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国家社会科学基金(02BZS017)

作品数:6 被引量:75H指数:4
相关作者:王晖何淑琴更多>>
相关机构:陕西师范大学陕西理工大学南京农业大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教更多>>

文献类型

  • 6篇中文期刊文章

领域

  • 5篇历史地理
  • 1篇哲学宗教

主题

  • 2篇三星堆
  • 2篇史书
  • 2篇名源
  • 2篇考古
  • 1篇尧舜
  • 1篇遗址
  • 1篇禹步
  • 1篇织女
  • 1篇三星堆遗址
  • 1篇神话
  • 1篇神话原型
  • 1篇神职
  • 1篇神职人员
  • 1篇衰变
  • 1篇牛郎
  • 1篇牛郎织女
  • 1篇农业
  • 1篇青铜
  • 1篇青铜立人像
  • 1篇夏代

机构

  • 6篇陕西师范大学
  • 1篇南京农业大学
  • 1篇陕西理工大学

作者

  • 6篇王晖
  • 1篇何淑琴

传媒

  • 2篇陕西师范大学...
  • 1篇北京师范大学...
  • 1篇人文杂志
  • 1篇考古与文物
  • 1篇史学史研究

年份

  • 1篇2009
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 2篇2005
6 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
尧舜大洪水与中国早期国家的起源——兼论从“满天星斗”到黄河中游文明中心的转变被引量:29
2005年
尧舜时代是一个社会转折的重要时代,由于史前大洪水,处于黄河下游及长江中下游流域的氏族部落都集中到黄河中游的豫西、晋南及陕东一带。由于公共事务的繁多,各种官员的设立便越来越多。到禹的时代,兵器的使用与战争的出现也增多了,刑法及管理刑法的官员便出现了;这样派往各方诸侯视察监督的使官也出现了,特别是随着生产力的不断发展,赋税制度也逐步建立起来了,于是早期国家的政治组织形态便形成了。同时也出现了由新石器晚期各区域文化“满天星斗”的格局向黄河中游文明中心转变的特点。
王晖
关键词:夏代
三星堆青铜人头像性质与楚史书《梼杌》名源考被引量:2
2008年
The name of Chu history book Tao Wu came from the origin of ancestor’s sacrificial-log,which was mentioned in Chapter Li Lou Xia of Meng Zi.The Sanxingdui bronze human head,presumed to be mounted with the round logs-Tao Wu,are morphologically as same as the carving wooden one found in Jinsha site,Chengdu.The author suggests that both of them were originally used to sacrifice their ancestors,and might come from the southern states along the Yangtze River.Tao Wu is the logs which were made into the portraits after the ancient ancestors in Bashu and Chu area,while the bronze standing human heads in Sanxingdui were their reproduction.
王晖
关键词:青铜立人像三星堆名源史书考古发掘神职人员
出土文字资料与古代神话原型新探被引量:24
2005年
从出土文字资料来看 ,神话传说中牛郎与天帝之女织女感人至深的爱情故事 ,其原型是牛郎多次抛弃织女的婚姻悲剧。夏后启是其母化为石后崩裂而出的神话传说 ,原型是夏启之母在生启时 ,因难产而死。传说中“黄帝四面”的神话 ,曾被孔子解释成黄帝派使臣于四方 ,但在出土汉简中明确记述说黄帝有四张面孔 ,不过这应是宗庙中有四面的祭主之状。虹霓神话传说及形成原因甚多 ,据殷墟甲骨文来看 ,其原型是长有两个龙头且能以头入河流水溪饮水的动物。而子弹库楚帛书整合了上古零碎的创世神话资料 ,成为我国迄今能见到的最完整的创世神话故事。出土文献为古代神话原型的研究提供了最新资料 。
王晖王建科
关键词:神话原型牛郎织女黄帝虹霓创世神话
炎姜族由农业衰变为半农半牧部落的环境考古学探索被引量:7
2009年
古史传说时代的农业文化圈最早起源于黄土高原,这一时代从事农业的圣人——"神农"、"后稷"都出自炎姜部族,这说明传说时代炎姜部族是以从事农业生产而闻名于世的。其原因是从炎帝到四岳帮助大禹治水的这一段时间,约为公元前4000到前2000年。这时正是全新世中期,是全球气候最为温暖的时期,故炎姜部落所居住的陕甘青一带大约相当于马家窑文化、齐家文化以及甘肃东部、陕西西部的仰韶文化,当时正好为农耕文化区。但从距今4000年以来,全球气候转凉并干旱化,陕甘青一带已经转而为以畜牧业为主的卡约、辛店、寺洼文化以及刘家文化,不再适宜于农业生产,从此也就变成了"西戎牧羊人"。此即炎姜部族从最著名的农业部族变为畜牧业文化的原因。
王晖何淑琴
夏禹为巫祝宗主之谜与名字巫术论被引量:11
2007年
夏禹在中国古代社会中被巫祝人员视作宗主,称为"神禹"。禹因"半枯"而形成瘸子步伐"禹步三",被巫师用来作为震慑鬼魅的特殊步伐。禹为什么被巫祝尊奉为宗主?这是因为禹在平治水土过程中"主名山川",古人还进一步认为世界上山川草木以及各种动植物之名都是大禹所命名的。这种现象就是"名字巫术"。在早期先民看来,名与物是不可分的,语词具有神秘而巨大的力量,谁知道事物之名,谁就享有支配此名词所指之物的神秘力量。正因为禹被认为在治水之后主名山川百物,所以他便有控制世界上万事万物以至于妖魔魍魉的神力,于是"神禹"被尊为百巫宗主,而"禹步三"也就成了巫师扮作大禹压胜鬼怪的特殊方术。
王晖
关键词:禹步
楚史书《梼杌》的名源与三星堆青铜人头像性质考被引量:3
2007年
《孟子·离娄下》所说楚国史书《梼杌》的名称来源是来自南方楚国先祖祭主的名称,古代把圆木柱称作"梼杌"并用来作为先祖祭主,后来便称记载先祖历史的史书也叫做"梼杌"。套在圆木桩上的三星堆青铜人头像与成都金沙木雕彩绘人头像的形制一样,本为南方古国的圆木桩形制的先祖"梼杌",其性质是用来祭祀先祖的祭主。"梼杌"是长江流域巴蜀楚地以断木做成的先祖祭主之状,而青铜立人像是木质先祖祭主的仿制品,青铜人头像用青铜做成再套在断木之上的先祖祭主。
王晖
关键词:三星堆遗址
共1页<1>
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