国家社会科学基金(11ZXW008)
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- 康熙博学鸿词科中关中士人及其文学活动
- 2016年
- 康熙年间博学鸿词科既是清初的一项文化策略,也是一件政治事件,这次参加己未特科的在野士人近二百人,中进士者近五十人,它对于缓解当时满汉之间的民族矛盾,笼络在野的知识分子起到了一定的积极作用,它标志着清初统治者在文化统治方面的自信和成熟。参加此次荐举的十位关中士人大都在当时声名远播,对于此次荐举的态度和行为有别,其中李颙、李因笃、王弘撰、孙枝蔚四人以遗民身份被荐举,除李颙外其余三人参加了此次特科,在京城他们参与文事,相互延誉,扩大了关中文学影响,引导了士林风气,在明清之际关中政治文化方面具有重要意义。
- 常新
- 关键词：康熙博学鸿词科文学活动
- 明清关中文学环境与“秦风”问题
- 2014年
- 与汉唐相比,明清关中文学实力风光不再,这主要是由于唐代中、后期以来政治、经济中心的东移,使关中失去了往昔的地域优势,文学环境相对封闭,这种境况在一定程度上会影响文学创作的活力,也会致使文学的传统得以保留,明清关中文学的"秦风"问题就是文学环境相对封闭的一种体现。明清关中士人对"秦风"的偏好随着时间的推移逐渐呈现弱化的趋势,在文学风格的取舍方面更加多元化。
- 常新
- 关键词：明清文学文学环境文学风气文学体裁
- 明清关中士人的文社活动及其影响被引量：1
- 2017年
- 士人结社与文学关系的问题在当代明清文学研究中是一个重要问题,它揭橥了自唐以来文化权利下移及士人群体扩大的史实及这一现象与文学之间的关系。明清文人集会与结社的情况比较复杂,具有一定的自发性特征,到清代基本延续了这一趋势。受经济与文化地域发展不平衡等诸多因素影响,明清的士人集会与结社同样呈现出地域间的不平衡,集会与结社主要集中在政治中心的京师与经济文化比较发达的江浙一带,关中士人参与集会与结社也主要在这些地区展开。但同时受到士人集会与结社风气的影响,关中也存在士人的集会与结社,这些文社对明清关中文学的发展、关中士人及其文学作品的传播起到了积极的推动作用。
- 常新
- 关键词：明清
- 明清关中士人作品的刊刻与传播
- 2014年
- 明代中后期以后,商品经济的发展和社会消费能力的提高为图书的刊刻和流布提供了相应的物质基础和市场空间,士人的著述通过刊刻、传抄、互借、赠送、散发、交换等方式被广泛流传,为文化的传播提供了一定的条件,促使了明清文化的繁荣和发展。关中地区和江南地区相较,图书的刊刻和流布不具有典型性,但从纵向来看,明清关中图书刊刻的种类和数量较前代有很大的发展,士人的著述也经过各种途径得以刊刻和流布,在一定程度上促进了关中本土文化和外界的交流和互动。
- 常新
- 关键词：明清
- 明清关中书院与文学被引量：1
- 2016年
- 为研究明清关中书院与文学之关系,从社会文化史视角对明清关中地区书院的复兴、书院的学术、书院与科举、书院与文人之风气等相关问题进行研究,认为明清关中书院对明清关中文学发挥着促进作用,为科举人才的培养和文学环境的营造创造了条件,成为明清关中文学发展不可或缺的一环。
- 常新
- 关键词：明清时期书院科举学术
- 儒家工夫中的理性与直觉——以李二曲的“静坐”与“澄原”工夫为例
- 2013年
- 理性直觉是儒家体道的不二法门,它基于天道与人心同一、人心能够体道的原则。儒家主张向内直觉体验。这种理性直觉与佛道强调空寂的直觉体验有着本质的区别。李二曲道德哲学所提出的"静坐"与"澄源"的工夫论主张"动"、"静"相宜,强调道德主体通过静默返照的修养工夫使心体之本然朗现,进而达到天理流行、浑然与物同体的精神境界。这种理性的直觉同时使二曲的道德形而上与审美呈现出一体化的特征。
- 常新
- 关键词：理性直觉道德形而上审美境界
