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教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(2001ZDXM770008)

作品数:5 被引量:59H指数:5
相关作者:赵轶峰王晋新更多>>
相关机构:东北师范大学更多>>
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相关领域:历史地理更多>>

文献类型

  • 5篇中文期刊文章

领域

  • 5篇历史地理

主题

  • 2篇史观
  • 2篇文明
  • 2篇文明史
  • 2篇历史趋势
  • 2篇明代
  • 2篇明史
  • 1篇学术
  • 1篇学术传统
  • 1篇儒家
  • 1篇儒家思想
  • 1篇商业伦理
  • 1篇世界史
  • 1篇年鉴学
  • 1篇年鉴学派
  • 1篇全球史
  • 1篇全球史观
  • 1篇主义
  • 1篇资本主义
  • 1篇晚明
  • 1篇文明史观

机构

  • 5篇东北师范大学

作者

  • 4篇赵轶峰
  • 1篇王晋新

传媒

  • 4篇东北师大学报...
  • 1篇古代文明

年份

  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2003
5 条 记 录,以下是 1-5
排序方式:
亨利·皮朗与法国年鉴学派被引量:5
2007年
学派更替是史学发展的重要标志之一,而学脉传承则是考察学术发展的一个十分重要的方面。法国年鉴学派独领风骚几达半个世纪,但它的产生也具有相当悠远与相当深厚的学术背景。亨利·皮朗,不仅以其博大精深的史学思想和丰硕的研究成果,成为20世纪上半叶法语世界史学大师之一,而且还同年鉴学派之间保持着微妙的关系。对他们之间的关系进行深入探讨,既可丰富、加深对年鉴学派的总体认识,也可使我们对皮朗及其学说的影响、地位有更切实的了解和全面的认识。
王晋新
关键词:年鉴学派马克·布洛赫布罗代尔学术传统
“大分流”还是“大合流”:明清时期历史趋势的文明史观被引量:9
2005年
美国学者彭慕兰的"大分流"说具有纯经济学的类型比较意义,但缺乏历史学上的意义,在分析16至19世纪中国历史动态趋势中显现出诸多盲点。在由西欧率先发动起来的工业化发展起来以前,中国与西欧的历史,或者社会体系,或者文明运动有接触和相互关联性但却从来也没有"合流",因而其后的"分流"是并不存在的;反倒是16世纪以后西欧的世界性扩张导致了19世纪以来欧洲与中国社会体制趋同的倾向;这种趋向使中国的社会历史运动、社会组织体系乃至文化形态与西欧具有了巨大的相似性和可融和性。在考察16至19世纪中国历史与世界历史的关系时,文明史研究的观念与方法有不可忽视的意义。
赵轶峰
关键词:大分流明清时期文明史观
《全球文明史》与“世界史”概念的再思考被引量:8
2006年
结合皮特.斯特恩斯等所著《全球文明史》中体现出来的世界史方法论和体系思想,笔者认为,“世界史”与中国史不应是对应关系,中国以外国家、地区史不是世界史,只有从总体把握世界历史宏观进程的研究才是世界史研究。在此基础上,提出了关于历史学内部学科分支类目重新斟酌的建议,并结合《全球文明史》就具有整体观念的世界史的编纂学问题提出了一些看法。
赵轶峰
关键词:世界史文明历史编纂学全球史观
明代中国历史趋势:帝制农商社会被引量:27
2007年
中国史学界长期运用资本主义发生学障碍思想模式来分析明清中国历史演变的基本趋势,这其实是一种把明清史当作“变态”来看待的方法,带有强烈的西方中心论色彩。在讨论这种思想模式多方面的问题之后,以“正常”的视点出发,可得出明代中国正在发生七种历史性的转变,其趋势是演变成为一种帝制农商社会。这一历程以独特而又合乎逻辑的方式展现了人类社会转变的一种非西方模式。
赵轶峰
关键词:明代历史趋势资本主义
晚明北方下层民众价值观与商业社会的发展被引量:11
2003年
通过对明中期以后商品经济较东南落后的北方下层民众涉及商业行为的观念进行初步考察说明:中国下层民众的伦理观念体系与近代意义上的商业行为之间并没有任何严重的障碍,而儒家思想与商业伦理之间反而存在严重的紧张。对于下层民众说来,卷入商业活动只是条件问题,而对于严肃的儒家人物则是自我变异的问题。韦伯主义的方式因为对儒家思想与中国社会关系,乃至对中国社会多样化特征的误解而不可能回答传统中国商品经济没有自行转为近代形态的原因问题,也不能恰当地回答中国宗教文化伦理的特点问题。
赵轶峰
关键词:明代下层社会商业伦理儒家思想
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