湖南省哲学社会科学基金(11YBB311)
- 作品数：12 被引量：11H指数：2
- 相关作者：龚芳敏王菲更多>>
- 相关机构：吉首大学武汉大学更多>>
- 发文基金：湖南省哲学社会科学基金国家社会科学基金湖南省教育厅科研基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学艺术社会学更多>>
- 模仿说视域中的戏仿动机
- 2022年
- 模仿说是西方文艺理论中最古老,同时也是最具影响力的理论学说。在模仿说视域中,戏仿的动机表现为源于习得创作技能的需要、隐含着向经典致敬的意图以及引发滑稽接受效果的追求。模仿说视域中对戏仿动机的阐释也存在一定的局限,主要体现为对主体的压抑以及对主体理解的断裂。模仿说在戏仿的动机阶段对主体是认可的,但在戏仿的实施阶段对主体则进行了悬置和去除。这充分体现了模仿说面对主体的摇摆性和漂移性。
- 龚芳敏
- 关键词：模仿说主体性
- 基于情绪宣泄视角的“恶搞视频”探析被引量：2
- 2015年
- "恶搞视频"的兴起与个人计算机的普及、互联网技术的发展以及私人数码摄像机的出现有深刻的联系。在网络传播中,"恶搞视频"通过将人们熟悉的、固化的符号重新组合,建构起新的语境,赋予这些旧符号以新的意义,达到反讽、戏仿和解构的效果。"恶搞视频"是一种普通大众业余性的影像表达,是一种个体化的态度突显和情绪宣泄,在挑战权威、摧毁偶像的同时,往往容易陷入价值虚无的泥淖。
- 龚芳敏
- 关键词：恶搞视频情绪宣泄网络媒介
- 少数民族聚居区山寨留守儿童教育的现状思考被引量：1
- 2013年
- 少数民族聚居区山寨留守儿童在特定的地域环境下所孕育的聚落空间特征注定其在整个社会中居于少数人中的少数地位,注定少数民族聚居区山寨留守儿童教育有着不同于汉民族甚至其他少数民族族群的特点。对于拥有56个民族的中国而言,学术界很少有研究将少数民族聚居区、山寨与留守儿童教育结合起来探讨,少数民族聚居区山寨留守儿童教育在某种程度上处于缺席失语状态。推动少数民族聚居区山寨留守儿童教育与社会的共同进步和共同繁荣,不仅关系到少数民族和民族地区的经济社会发展,而且直接关系到我国整个现代化建设目标的实现。
- 王菲
- 关键词：少数民族聚居区山寨留守儿童教育
- 网络迷你剧《万万没想到》的狂欢化特征探析被引量：3
- 2014年
- 网络迷你剧《万万没想到》推出后,得到了网民的高度认可和热情追捧。《万万没想到》的成功之处在于其以语言的粗鄙化、形象的降格化、人格的本真化以及风格的诙谐化冲破了现实世界的各种禁忌与规范,形成了自身独特的狂欢化特征和与众不同的生存体验。《万万没想到》以"出位"的言说方式,道出了当代草根阶层的"激情与梦想",契合了当下中国青年亚文化的文化心理和价值诉求,引起了广大网民的强烈共鸣。
- 龚芳敏杨利萍
- 关键词：狂欢化粗鄙化
- 少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育的路径选择
- 2014年
- 少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育的主要问题是重智轻德教育观、师德建设的不足、教育的形式单一、教育的方法简单。少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育着重解决学生自身、教师与学生、学校与教师学生的问题,其路径包括重视少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育的实践性,改造少数民族思想道德本土资源,改进少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育的教学方式与方法。
- 王菲
- 关键词：少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育
- 西方文艺批评中戏仿的功能演变被引量：1
- 2015年
- 戏仿（parody）在西方文艺批评中是一个既古老又年轻的批评概念。说其古老，是因为其源头可以追溯到公元前4世纪，早在亚里士多德的《诗学》里就有过零星的论述。说其年轻，是因为戏仿在今天依然散发着青春的活力，在文艺批评中依然被广泛使用，其内涵和边界也在不断地延伸和拓展，并时有新的形态出现。
- 龚芳敏
- 关键词：文艺批评戏仿亚里士多德《诗学》公元前
- 戏仿研究的学术史考察被引量：1
- 2022年
- 戏仿研究源远流长,以戏仿问题的逐层展开为导向,以重要的思想家、理论家、评论家、作家、学者的主要著述作为分析对象,坚持史论结合的原则,从戏仿的历史研究、戏仿的文本分析、戏仿的修辞学研究、戏仿的叙事学研究、戏仿的文体学研究、戏仿的文化精神研究等维度展开对戏仿研究的学术史分析与考察,由浅入深、由元素到体系、由碎片化到系统性地归纳和总结戏仿研究的历史成果和理论观念,有利于学界更为系统全面地把握戏仿研究的趋势和动向,以进一步推进戏仿问题研究的深入发展。
- 龚芳敏
- 关键词：戏仿学术史文本分析辞格叙事手法文化精神
- 概念比较视野中的戏仿意涵分析
- 2022年
- 同讽刺相比,戏仿指向历史文本,讽刺则更多地指向现实;戏仿是含混、模糊和摇摆的,讽刺则是单一、清晰和直白的;戏仿是一种温和渐进的改良,讽刺则是一种推倒重建的革命。同拼贴相比,戏仿带有极强的批判性,拼贴则显得更为中性;戏仿保留了源文本深层次的内核和特质,拼贴则突显自身与源文本的断裂;戏仿带有喜剧性,拼贴则指向作家中心主义的局限。同反讽相比,戏仿将批评对象作为自身的一部分,反讽则将批评对象作为对立的他者;戏仿具有含混性,反讽则显得更为清晰、坚决和明确;戏仿面向历史文本,反讽与讽刺一样指向生活世界的所有领域。
- 龚芳敏
- 关键词：戏仿讽刺拼贴反讽
- 浅谈少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育现状被引量：1
- 2014年
- 少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育现状是针对少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育进行实证性、专门性研究,为探讨社会发展与时代变迁背景下创新少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育模式提供了第一手资料,有助于改进、完善少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育的不足。
- 王菲
- 关键词：少数民族聚居区山寨留守儿童思想道德教育
- 西方文艺批评中戏仿功能的历史演变探析被引量：2
- 2015年
- 在西方文艺批评中,戏仿的功能随着历史的推移而发生演变。古典时期,受西方含混性思维的影响,戏仿的功能具有双重性,既具有向神圣与经典文本致敬的功能,又具有暴露它们不足与局限的功能,二者统一于戏仿行为之中。后现代时期,在重建文艺与外部世界联系的语境中,戏仿的功能从对源文本的否定上,转移到对形成源文本压制性成规的外部力量的揭示、解构和抵抗以及自我实现的建构上,戏仿的文化政治功能得到了前所未有的重视和凸显。
- 龚芳敏
- 关键词：历史演变双重性文化抵抗
