教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目(07JZD0038)
- 作品数：42 被引量：122H指数：6
- 相关作者：杨富学郑炳林曹红沙武田冯培红更多>>
- 相关机构：兰州大学敦煌研究院陕西师范大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目国家社会科学基金敦煌研究院科研基金更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教文化科学农业科学更多>>
- 敦煌文献P.2977所见早期舍利塔考——兼论阿育王塔的原型被引量：19
- 2010年
- 敦煌文献P.2977记载了中国十九座阿育王塔的情况,内容可与唐代文献有关记载相印证,并可弥补传世文献记载之不足。以之为据,结合20世纪以来的考古资料,并参稽佛教典籍及地方史志的有关记载,十九座阿育王塔的地理方位、兴建年代、演变历史及保存现状等,大都可以稽考。十九塔中,除曾经存在于甘肃敦煌莫高窟的崇教寺塔、敦煌市西大乘寺塔、武威姑臧寺塔及四川崇州怀远镇晋原县塔失考外,其余十五座都有遗迹可寻。这些塔据说都是根据印度阿育王塔原型仿制的。根据敦煌石窟壁画、云冈石窟雕塑,尤其是鄮县阿育王寺阿育王塔及近期于南京长干寺地宫出土的鎏金七宝阿育王塔,结合历史文献的记载,可以看出,阿育王塔的原型应为宝箧印塔。
- 杨富学王书庆
- 关键词：敦煌文献舍利塔佛教考古
- 俄罗斯科学院东方写本研究所西夏文文献之收藏与研究被引量：3
- 2010年
- 俄罗斯科学院东方写本研究所收藏的西夏文文献,主要来自内蒙古自治区额济纳旗黑水城遗址,大致可分为6类,即西夏文原著、西夏文字典及语音表、历法和医学著作、律令及法律文书、汉文著作之夏译本、佛教典籍之夏译本及西夏人撰写的佛教著作,其中既有写本又有刻本,对西夏政治、经济、文化、宗教的研究具有重要意义,堪称国际西夏学研究的最基本资料,长期深受国际学术界的重视。除俄罗斯学者外,中国、日本及欧美诸国都投入人力进行研究,成果丰硕。目前,西夏文文献中尚有相当数量的草书文献难以破解,需要努力探寻其基本规则,一旦掌握其规律,即可用计算机将草体转换为楷体,进而为今后的研究提供条件。
- 克恰诺夫杨富学裴蕾
- 关键词：黑水城科兹洛夫
- 敦煌百年
- 2010年
- 丹.沃吴炯炯
- 关键词：大英博物馆斯坦因
- 汉宋间敦煌家族史研究回顾与述评(上)被引量：9
- 2008年
- 汉宋之间的敦煌是个典型的家族社会,伴随着汉族家族的发展,少数民族家族也在崛起,共同生活在敦煌的历史舞台上,对中古时期的敦煌及河西地区产生了重要的影响。由于敦煌独特的地域因素,其家族社会较中原内地更具有代表性,延续的时间比较长;也由于敦煌出土了大量的珍贵资料,在探讨中古时期某一地区家族史时更具有典型意义。因此,国内外学术界对敦煌家族史关注甚多,研究成果宏富。本文对汉宋间敦煌家族史的研究状况进行系统回顾,兼作评议,以推动本课题研究的深入。
- 冯培红
- 关键词：家族
- 吐蕃统治时期敦煌石窟研究综述被引量：6
- 2011年
- 对吐蕃统治时期敦煌石窟的研究,相对其他各期石窟的研究比较薄弱,目前还没有系统的专题研究论著出版。本文从学术史的角度,就敦煌吐蕃期洞窟的研究,通过分类的方法,分别就综合研究、洞窟营建史、分期、洞窟个体、专题(如单个图像等)、榆林窟第25窟研究、莫高窟第365窟汉藏文题记、画风、供养人图像与服饰、经变画专题等问题的研究作了回顾并就吐蕃期石窟研究的特点作了总结。
- 沙武田
- 关键词：敦煌学吐蕃时期
- 新世纪初国内西夏佛教研究的回顾与展望
- 21世纪初,西夏佛教研究得到了长足的发展,主要得益于中、俄、英、法等国所藏西夏佛教文献的相继刊布,以及敦煌莫高窟等地西夏新文献与考古资料的出土与公布,加上电子文本《大藏经》的广泛使用和计算机技术的普及,这些都为西夏文佛经...
- 杨富学张海娟
- 关键词：黑水城佛教考古
- 文献传递
- 敦煌《诗经》写卷与中古经学被引量：1
- 2014年
- 敦煌《诗经》写本是迄今为止发现的最大宗的中古时期的手写本,为研究中古《诗经》学提供了极其宝贵的实证材料。利用这批材料,不仅可以证实文献记载的中古时期《毛诗》一统天下的局面,而且我们还因此搞清楚了《毛诗正义》原本之体裁格式、音隐类著作之体裁,看到了中古时期《毛诗音》一类著作的面貌。同时,由于这是一批南北朝隋唐时期的写本,保存了当时《毛诗传笺》的文本面貌,是汉晋简本时代与宋以后的刻本时代之间《毛诗传笺》文本演变的重要一环,对于我们探寻汉时《毛诗》文本之原貌具有重要的价值。
- 许建平
- 关键词：《诗经》中古经学
- 唐代两京、敦煌景教写本文献研究述评被引量：1
- 2017年
- 何谓景教?景净云:'真常之道,妙而难名。功用昭彰,强称景教。'日人佐伯好郎对景净何以名其教为景提出了四点推测:其一,弥施诃乃世之光,而景字第一义即光明之意;其二,景通京,京为大之意,故景有大光明之意;其三,当时长安有密宗'大日教'势力,景教为扶植势力而加以利用;其四,道教有《黄庭内外景经》,给景教一定暗示[1]。朱谦之以为,景教是一种具有波斯文化色彩而在进入唐朝之后又沾染中国文化特色的崭新的基督教[2],一个只能称为唐朝汉语式的景教。
- 盖佳择杨富学
- 关键词：写本势力文化
- 唐玄奘西行路线与瓜州伊吾道有关问题考察被引量：4
- 2010年
- 本文主要围绕唐玄奘经过瓜州西行时间、路线等问题,结合文献进行研究,经研究唐玄奘于贞观三年四月从长安出发,历时三个月到达瓜州,在瓜州停留一个月,八月初一偷渡玉门关,杖锡遐征;其次考证出唐玉门关的位置应当在今瓜州县双塔附近疏勒河上,而葫芦河就是今疏勒河,或者疏勒河的某个河段;最后考证了唐玄奘经过之第一烽和第四烽、野马泉的地理位置。
- 郑炳林曹红
- 晚唐五代禅僧行脚问题考析被引量：3
- 2011年
- 晚唐五代,游方参学成为禅宗僧人突出的修行方式之一。行脚,作为动态的修行方式,与静态的修行方式相得益彰,共同推动了禅学的兴盛。借助行脚僧,在南岳系和青原系之间建立联系,促使了禅宗宗门之间的融合。行脚僧的游走,产生出禅师与学僧、禅师之间、学僧之间等多重关系;出现"代别"、"举古"等新的表述方式;为《祖堂集》等综合性著述的出现创造了条件。行脚现象推动了参禅者的悟道进程,繁荣了禅林,促进了各种教化手段的产生,融合了各派宗风,彰显出禅宗的时代特色。
- 赵娜杨富学
- 关键词：晚唐五代禅僧行脚禅学修行方式
