教育部人文社会科学研究基金(09YJCZH072)
- 作品数：4 被引量：2H指数：1
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- 《益州名画录》四处“天福年”辨正被引量：1
- 2012年
- 现存《益州名画录》各版本之间对唐末五代时期四位画家赵德玄、刁光胤、麻居礼、释贯休有载,但对同一画家载述的同一处文字,有的版本作"天福年",有版本的作"天复年",而《图画见闻志》对前三位画家载述均作"天复年"。此文献之龃龉使得史实不清,同时给学者研究也带来诸多矛盾。通过对多个版本间比对,并结合史实分析,可以看到所谓"天福年"属于音近讹误,这里四处均应作"天复年"。
- 马新广
- 关键词：《益州名画录》
- 唐代文学士人与佛寺壁画
- 2012年
- 唐代佛教盛极,佛寺壁画创作也趋于繁荣。其时文学士人以游居于佛寺为习尚,他们或亲手图画寺壁,或游赏佛寺壁绘,或以壁画为题材来吟诗唱和。于是,壁画与诗歌两个艺术之间通过文人这一纽带而发生了关联,即佛寺壁画留给了士人深刻的记忆表象,进而化作了诗歌意象,濡染了唐代诸如杜甫、韩愈、李商隐等诸多诗人的诗歌。
- 马新广
- 关键词：文人诗歌杜甫
- 唐五代佛寺壁画画家的辑录统计分析
- 2012年
- 相关文献可证的唐五代非石窟寺壁画画家计206人,各朝代人数分布并不平衡,表现为五代较多。东晋南北朝时,画家的寺绘以润州、扬州为中心并向西和南两个方向延伸;隋朝以各地画家汇入两京创作为特色;唐代前期两京仍是寺绘中心,安史之乱后随着画家的迁徙,寺绘中心转移至成都;五代成都寺绘最为丰富,但画家壁绘的佛寺数量减少、分布地域缩小。寺绘画家中名家占据了较高比例,这间接体现了寺绘的高品质;名家参与寺绘比例保持在高位,这显示着寺绘在唐五代的重要性。
- 马新广
- 唐五代佛寺壁画里的文殊被引量：1
- 2013年
- 唐五代时期佛寺壁画里的文殊形象,常和普贤相对而出,也常见于对"维摩示疾文殊来问"这一情形的描绘中,在寺绘里文殊菩萨常坐骑于狮子之上;同时,文殊形象也有五髻文殊、千钵文殊、五台山文殊变相等形式。通过比观典籍文字的记载和今存的文物壁画,可以发现二者是相互印证、一致的。
- 马新广
- 关键词：唐五代
