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琳达·哈琴的后现代文学理论国内研究考察: 2012年; 作为国际著名的后现代文艺理论家,琳达·琴在国内学术界一直是人们研究的重点。自1990年代初以来,她的著作被越来越多的翻译成中文,她的后现代诗学思想和其中的很多范畴也成为人们文艺批评实践中的重要资源和理论工具。认真回顾一下哈琴的学术思想在国内被传播、研究和运用的历程,并思考她带给我们的启示,有助于我们更好地发挥其理论价值。; 贾彦艳

元小说中的自我再现艺术——兼论琳达·哈琴的自恋叙事理论被引量：11: 2011年; 自我再现就是把再现的兴趣和焦点从内容上移开,转向反观自身的艺术生产过程。元小说正是用这种自我再现取代了现实主义小说对生活世界的再现,通过刻意暴露文学作品的虚构性来引起人们反思现实主义再现传统的人为性和惯例性。; 陈后亮; 关键词：元小说虚构性

回归老子自然本真教育辨义被引量：2: 2012年; 老子思想隐含丰富的教育内容。老子教育内容以自然本真为主旨,是人类教育及生命永续的希望。但在民族历史隐性抉择的过程中,有为与贪婪的本性注定人类抛弃老子自然本真教育的选择,构造现实教育的制度化、工具化、奴性化、虚伪化、模拟化及人类中心化等有为教育体系,不断强化人与自然的对抗,并导致人类越来越深刻的灾难。如今,为化解人类现实教育与自然本真教育相对决的不利局面,须有效确立以老子教育思想为指导,把握自然本真的基本方向,构建自然性的教育体系,主要包括自然本真的质性教育、情感教育、精神教育、行为教育、宇宙教育和生态教育等,开启本真教育的时代之门,保障人类与自然相和谐一致及同生共荣的长久目标。; 陈水德; 关键词：老子教育

真实再现与审美假象——比较卢卡契与巴尔特的现实主义文学观: 2012年; 在卢卡契和巴尔特的解读中,现实主义文学展现出完全相反的政治属性。前者认为现实主义是对生活的整体反映,能够发掘生活中的本质和社会发展的客观规律,帮助人们认识已被物化歪曲的资本主义社会现实。后者却认为现实主义只是一种欺骗性的审美假象,是为了维护现行资本主义体制而精心设计的诡计,背后隐藏着一些不可告人的意识形态的控制意图。两种主张各有一定洞见,有助于我们认识现实主义文学的复杂性。; 陈后亮; 关键词：卢卡契巴尔特现实主义

城市建筑,如何让生活更美好——从现代建筑运动反思建筑与人、环境和历史的关系被引量：1: 2011年; 受笛卡尔普遍数学模式的影响,现代主义建筑偏向于从功能主义和理性主义角度出发,崇尚清晰、规范、标准和统一。它忽视了大众个性化的需求,漠视公共环境,并拒绝传统。现代城市在建设规划上只顾追求城市的片面利益,却忽略了真正属于人性的整体需求。它要通过建筑的理性规划来重塑社会生活的乌托邦梦想却带来了普遍的压制。在城市规划中,如何充分考虑建筑与公众、周边环境和历史传统的关系,从而建造出真正以人为本的城市环境,是我们需要从现代建筑的经验教训中反思的问题。; 陈后亮; 关键词：现代主义建筑城市环境

帕特里夏·沃芙的元小说理论评介被引量：4: 2011年; 帕特里夏·沃芙是西方最早对元小说作出系统阐释的理论家之一。她把元小说的特点概括为:对创作想象力的颂扬和对自身再现能力的不确定;对语言、形式和写作行为极度的自我关注;对小说与现实之间关系的无所不在的踌躇;戏仿、游戏或过度故作幼稚的写作风格。并从三个层面讨论了元小说的自我意识,即框架意识、游戏意识和视现实为人工制品的虚无意识。此外,通过对元小说的演变历程的分析,沃芙改变了人们对它的偏见,引导人们对其作出客观评价。; 陈后亮; 关键词：元小说自我意识虚构

后现代主义的制度化与后现代研究新趋势——琳达·哈琴访谈录(英文)被引量：2: 2012年; 琳达·哈琴,加拿大多伦多大学英语系及比较文学研究中心教授,著名的后现代文学理论家,曾任美国现代语言协会主席。作为后现代主义的积极辩护者,哈琴强调后现代主义绝不是非历史的、非政治的、玩弄拼贴游戏的文化大杂烩,而是以独特方式对原本隐含在文学、文化和历史文本中的话语-权力关系进行解码和重新编码,暴露出在任何文化实践下都暗藏着的意识形态潜文本和不公正的权力再生产机制,进而为更积极的政治实践创造条件。本次访谈以笔谈的形式完成于2012年3月至5月,讨论话题主要围绕后现代理论与实践在国内外的最新发展趋势进行。哈琴认为后现代主义并未像有些人宣称的那样已然终结,而是进入了一个暂时可被称作"晚期后现代主义"的阶段,成为经典化和制度化了的反话语,被普遍接受并运用在当下的文化实践、艺术创作和教学研究之中。哈琴还谈及了数字信息技术对后现代主义的影响,讨论了历史书写元小说诞生的历史语境以及后现代主义在政治维度上马克思主义、女权主义和后殖民主义的区别与联系等问题。; 陈后亮; 关键词：后现代主义政治制度化

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山东省高等学校人文社会科学研究计划项目(J11WD17)