湖南省哲学社会科学基金(07YBB079)
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- 明代士人接受韩文述论
- 2010年
- 钱钟书评价宋人接受韩愈的盛况时说：“韩昌黎之在北宋，可谓千秋万岁，名不寂寞矣。”（《谈艺录》补订本）其实，韩愈在明代虽不及在北宋受尊崇，但也是“名不寂寞”的，有明一代虽有像“前后七子”这样的非韩派，但更有尊韩的“唐宋派”，明代一流的文人学士没有不尊韩的，明代开国文臣之首的宋濂就说：“六籍者，本与根也，迁、固者，枝与叶也……六籍之外，当以孟子为宗，韩子次之。”（《文原》）王世贞《书韩文后》说：“韩公于碑、志之类，最为雄奇有气力，亦甚古。”
- 全华凌
- 关键词：明代述论士人《谈艺录》韩昌黎
- 论金元士人对韩愈接受的特点
- 2009年
- 金元时期意识形态中出现了多元思想文化并存的局面,同时文人对古代文章学的建构进入了关键时期,文人士大夫对韩愈的评价、接受也呈现出一些新的特点:对个体的儒学修养和传统伦理道德看得较轻,而对文章文法的研究比较重视。
- 全华凌
- 欧阳修对韩愈及其碑志文法的接受与超越被引量：2
- 2009年
- 欧阳修对韩愈其人、其文的推崇无人能比,本文从韩欧比较的视角阐释了欧阳修对韩愈人生价值观的接受与超越、欧阳修对韩愈碑志文法的接受与超越及其原因。对加深认识韩欧其人与文的异同提供了一个新的参照点。
- 全华凌
- 关键词：人生价值观碑志文
- 论唐宋派对韩文的接受被引量：2
- 2010年
- 明代文人对韩文的接受出现了复杂的局面,否定者有之,肯定者亦有之。唐宋派对韩文是肯定的,对韩文的地位、文道观和文法作了全方位的审视和多层次的接受。
- 全华凌
- 关键词：唐宋派
- 论朱熹的韩愈研究被引量：2
- 2009年
- 朱熹的韩愈研究是韩愈接受史上一个重要的节点。朱熹的韩愈研究是多方面的,本文主要论述了朱子对韩愈人品、道学和文章三方面研究成果及其对后世的现实意义。
- 全华凌
- 关键词：韩愈研究得失
- 论宋人韩文善本观的演进及其古籍版本学意义被引量：1
- 2009年
- 文学接受是从文学文本接受开始的,对韩文本版的校雠接受是韩文接受的第一环,韩文善本观的出现、形成和发展,不仅对研究韩文接受史意义重大,在中国古籍版本学发展史上也有着重要意义。
- 全华凌
- 关键词：宋人善本观演进
- 论宋元明士人接受韩文的时代特色及其文化动因
- 2010年
- 本文揭示了根植于宋元明各时代学术文化土壤中的韩文接受的时代特色,同时也阐释了深藏于韩文接受时代特色背后的独特学术文化动因。
- 全华凌
- 关键词：文化动因
- 简论韩学盛行于欧阳修时代的原因
- 2009年
- 韩愈研究现已经成为一门国际学问,时称韩学。韩学在中唐之后中断近200年,而到欧阳修时代开始盛行,韩愈其文与道为一代宋人狂热师法,其中原因既有当时主流政治文化的需要,也有当时学术传播、建构的需要,也与欧阳修突出的学术贡献分不开。
- 全华凌
- 关键词：政治文化
