教育部人文社会科学研究基金(12YJAZH182)
- 作品数：10 被引量：13H指数：2
- 相关作者：刘安全陶少华余仙桥熊晓辉秦中应更多>>
- 相关机构：长江师范学院铜仁学院中南民族大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文化科学经济管理艺术政治法律更多>>
- 土家族社区教育的文艺载体及其实践被引量：1
- 2016年
- 近几十年来,土家族社区在社区环境、经济发展以及新农村建设等各方面都得到长足发展。其社区教育以成人农校为基础,强化了农技、扫盲、法律和计划生育等经济性和政策性教育,而土家族社区传统文化的教育总体上呈现出式微趋势。土家族民间文学、美术、音乐、舞蹈等优秀传统文化载体有着鲜明的民族特色,其中饱含了积极健康的思想观念,是土家族社区教育的特色资源。因此,土家族社区教育必须继承与发展少数民族传统文化艺术,并与当代经济和文化发展相适应,从而建立起以土家族传统文化文艺为载体的特色社区教育体系;同时,民族社区教育可以用群众喜闻乐见的艺术语言服务民族团结工作。
- 秦中应刘安全
- 关键词：土家族
- 旅游语境中少数民族人力资源开发问题与对策研究:以恩施州为例
- 2014年
- 挖掘和利用好具有乡土本色的人力资源投身于乡村旅游开发之中是最根本的措施,可以有效地解决和缓解乡村旅游扶贫中乡土性淡化和社区边缘化等问题。通过对恩施州旅游扶贫进程中少数民族人力资源开发进行"RMP模式"分析,将其作为一种类型的资源,探讨其在与产品、市场三元互动模式下的开发路径,寻找彰显少数民族人力资源特色,丰富旅游扶贫形式的方法。
- 刘安全
- 关键词：旅游扶贫
- 武陵地区非物质文化遗产研究综述
- 2018年
- 从其特征与价值、问题与保护及开发三方面对武陵地区非物质文化遗产研究成果进行了梳理。认为:武陵地区非物质文化遗产及传承人研究存在研究关注点不均匀、研究成果不够多元化、研究事项不够深入等问题,为今后进一步研究武陵地区非物质文化遗产提供参照。
- 余继平
- 关键词：非物质文化遗产
- 新媒体视域下非物质文化遗产传播探究——基于武陵地区的考察被引量：1
- 2018年
- 在新媒体的影响下,武陵地区的非物质文化遗产走上传媒化的道路。新媒体虽然凭借传播形式多、传播速度快、传播范围广等优点在一定程度促进了武陵地区非物质文化遗产传播与交流,但亦导致其出现异化与同质化的现象。新媒体视野下,为了促进非物质文化遗产的发展,必须创新传播的形式和内容,整合非物质文化遗产的资源。
- 张亦嘉
- 关键词：非物质文化遗产新媒体
- 黔江后河戏的演变与传承探讨
- 2020年
- 黔江后河戏是一种地方戏,该戏由湖南南戏、湖北汉剧、川剧、昆山腔与黔江当地民族文化融合而成的新的剧种,在其一百多年的发展历程中,经历了从萌芽、初步形成、正式形成、兴盛、衰落、恢复重建等几个阶段,具有较高的艺术价值和历史认识价值。通过对其保护研究,提出利用数字化馆藏模式、乡土民俗博物馆模式、多元化舞台演出模式以及节庆旅游模式等思路,旨在保存、传承并发扬光大后河戏,这不仅有助于进一步深化该地区乡村戏剧,而且对于保护传承和弘扬民族优秀文化也具有十分重要的意义。
- 陈迎春余继平
- 关键词：传承
- 破解西部民族地区旅游地形象遮蔽功能的研究——以渝怀铁路为例被引量：4
- 2013年
- 我国广大的西部民族地区旅游资源极其丰富,旅游地之间的形象遮蔽现象比较常见,破解民族地区的旅游地形象遮蔽和促进旅游业健康发展具有重要的理论意义和实践价值。本文以渝怀铁路为例,分析了渝怀铁路沿线民族地区旅游目的地之间存在的四类主要形象遮蔽及其原因,创造性地提出西部民族地区铁路对于破解其沿线区域旅游地形象遮蔽的以下几种主要功能,即利用铁路的旅游资源整合纽带、线路产品策划的主线、快速廉价的游客运输工具和开行观光列车等功能破解其沿线区域旅游地之间的形象遮蔽。
- 陶少华
- 关键词：民族地区形象遮蔽渝怀铁路
- 试论辰河高腔的唱词结构与曲调被引量：2
- 2014年
- 辰河高腔唱词主要以长短句式的词曲体形式为主,但有的采用旧体诗的形式,有的采用格律比较整齐的七字句或十字句的变文体,还有一部分采用的是古代词牌的形式等。辰河高腔唱词比较固定,每句唱词都十分注重其与声腔的关系,讲究"字正腔圆"。辰河高腔唱腔曲调音乐属五声调式,"起、承、转、合"结构比较明显,唱腔在唢呐等乐器的伴奏下音乐旋律突出,曲调随着内容、情绪变化而高低起伏。
- 熊晓辉
- 关键词：辰河高腔唱腔唱词曲牌曲调
- 土家族闹灵的民俗意蕴:场域与仪式
- 2013年
- 土家族闹灵是融歌、诗、舞于一体用于悼念亡人的歌舞。作为在土家族民间至今仍广泛流传的习俗,在其艺术鉴赏意义之后,更具有不可替代的民俗意义。从民俗表象上看,我们可以将其理解为土家族人"送亡人"和"还人情"的意义表述。在形式上表现了一种民间信仰场合中的"娱神娱人"的表演仪式。从结构分析,闹灵场域中存在着三种信仰力量,即土家族民间鬼神信仰、生活文化习惯以及官方儒学正统影响力。作为一项仪式时,闹灵是土家族叙述、实践和隐喻其世界认知符号体系的一种文化表演。
- 刘安全
- 关键词：场域仪式民俗
- 传承人的视角:重庆彭水非物质文化遗产资源保护与发展研究被引量：4
- 2018年
- 通过对彭水非物质文化遗产代表性传承人的调查,分析彭水非遗传承人所面临的实际情况,探讨非物质文化遗产保护与发展问题,并提出政府提供经济资助,公益性组织或个人对非遗传承人提供帮助,将非物质文化遗产的资源优势转化为经济优势的生产实践性保护,以及加强制度建设与管理、加强非遗传承教育等对策建议。
- 余继平余仙桥
- 关键词：非物质文化遗产传承人
- 湘西凤凰拉豪村食物文化特征以及礼物流动被引量：1
- 2018年
- 湘西凤凰县的拉豪村是一个具有移民历史的村寨。拉豪村内的食物文化表现出文化交融特点。与此同时,拉豪村将食物作为礼物进行流动,可以窥见关系网络的培养与维持。
- 袁娅琴
- 关键词：食物礼物
