黑龙江省哲学社会科学研究规划(10D046)
- 作品数：4 被引量：5H指数：1
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- 论元代“四书学”之解经特色被引量：1
- 2012年
- 元代"四书学"为统治者所推崇,并获得了官学的地位,出现了许衡、刘因、吴澄、金履祥、许谦、陈栎、胡炳文、朱升、倪士毅等解经学大师。学者们融会"朱、陆"学说,对宋学经传注疏进行补充发明,且对"四书"解释多有创新,创造出元代"四书学"旗帜鲜明的解经特色。这些特色的形成既源于"四书学"所存在的特殊社会历史背景,也来自经学大师个体的学术旨趣,更是中国传统经学发展的内在理路使然。
- 康宇
- 关键词：四书理学
- 论陆九渊与王守仁“以心解经”方法之不同被引量：1
- 2012年
- "以心解经"是陆九渊与王守仁在解释经典时所共同遵循的思路,但二者在具体方法应用中却形成了诸多差异:陆九渊解经依据"心本论",但又保持"理本论"的某些观点,讲究"发明本心"、"知先行后"的思维理路;王守仁解经则抛弃"理本论",以彻底的"心本论"架构"致良知"、"知行合一"等学说,极力突出"心"的作用。从解释方法形成的客观情境上看,二者"以心解经"的方法均有着自身合理性。不过若仅从形式上判断,王守仁较陆九渊在方法体系上要更为完备。
- 康宇
- 关键词：陆九渊心学
- 论元代“四书学”之经典解释特色被引量：1
- 2011年
- 南宋朱熹创建“四书学”后，由于自身卷入了“庆元党禁”，其受到的政治压迫使得“四书学”一度遭遇重创，始终无法进入官学领域。直到元代仁、英、文宗三朝，国家恢复了科举制度，并以《四书章句集注》为士子科考的主要依据，“四书学”才拥有了至高的社会地位。
- 康宇
- 关键词：四书学元代《四书章句集注》庆元党禁科举制度社会地位
- 论中西古典解释学的言说范式差异被引量：2
- 2012年
- 中西古典解释学在各自发展过程中,言说范式表现出诸多差异:中国解经者在恪守文本"原意"的同时,并不排斥在理论上发经典之微言大义,西方解释学者对于经典的解释限度则有着严格的自觉意识;中国学者认为解释对象与解释主体无法分开,本体是一种自我呈现,而西方学者将解释对象看作一种客观的实有,需要解释主体去探究其真实;中国的解释学以汉字字形作为考据中心,以形义的统一为线索,注重现实人生,倾向政治伦理教化;西方解释学以语音为考证的核心,侧重语法的分析,着重阐释上帝的神意与理性的逻各斯之关系,宗教神学色彩浓重,且强调"圣灵感动",等等。这些差异的形成源于二者所处不同历史文化与学术背景等综合因素。
- 康宇
- 关键词：解释学范式中西比较
