教育部人文社会科学研究基金(10YJC770069)
- 作品数：5 被引量：10H指数：3
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- 王徵历史形象的演变
- 2012年
- 历史人物和事件的真实性是一种客观存在,而他们的文化意义却可以不断地与时俱进。自晚明以来,学界曾将王徵前后诠释为"忠臣义士"、"科学家"、"天主教徒"等几种不同的历史形象,而在当代的文化语境下,似乎更应被诠释为"跨文化传播者",因为其跨文化传播的活动对于当今文化进程产生了一定的促进作用。这种评价的转变和王徵历史形象的再次变更,也说明了史学研究反映时代精神,并随时代发展而深入的特质。
- 毛瑞方
- 关键词：历史形象史学史研究
- 《奇器图说》与中外文化交流被引量：3
- 2014年
- 《奇器图说》这部西方机械工程学汉语著作以"奇"字冠名,它所承载的文化交流史也是一朵奇葩。本文对它与中西文化交流、它在《四库全书总目》中的著录情况和它与中朝文化交流三个问题进行了探研。呈现两点启示:一是从文献的角度研究文化史,呈现文献与文化的互动关系;二是异质文化的本土化通过本土学者的再解读、并融入自己民族文化而最终实现。
- 毛瑞方
- 关键词：中西文化交流四库全书总目
- 王徵历史形象演变的史学史考察被引量：1
- 2012年
- 王徵（1571-1644）是晚明中国的一名天主教儒士,字葵心,又字良甫,自号了一道人或了一子、支离叟、景教后学、崇一堂居士,教名斐里伯（Philippe）。明陕西泾阳县鲁桥镇尖担堡人①。自晚明至今,他在不同历史时期被塑造成不同的历史形象,先后出现过＂忠臣义士＂、＂科学家＂、
- 毛瑞方
- 关键词：历史形象史考史学天主教科学家
- 王徵与《西儒耳目资》被引量：3
- 2011年
- 晚明士人王徵是《西儒耳目资》的中方作者,是继金尼阁后完成西方语言学中国本土化的重要桥梁。文章从三个方面澄清了王徵在《西儒耳目资》成书、刊刻中的贡献,解决了《西儒耳目资》的作者问题。王徵在此书中独立撰写了《西儒耳目资释疑》和《三韵兑考》;与金尼阁合作完成了《译引首谱》、《列音韵谱》、《列边正谱》三篇的《问答》;王徵还有校、刻《西儒耳目资》之功。本文不仅指出,《西儒耳目资》的作者应著录为"金尼阁、王徵撰",还挖掘了王徵撰《西儒耳目资》的文化意义,认为他的工作不仅完善了中国传统语言学,还会通了中西文化。
- 毛瑞方
- 关键词：《西儒耳目资》语言学中西文化
