广东省哲学社会科学规划项目(GD12CMK04)
- 作品数：5 被引量：3H指数：1
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- 汉代儒学的传播及其现代意义被引量：1
- 2016年
- 建立文化认同的基础有多种因素,其中最为关键的是由民族传统文化形成的文化心理结构以及现实政治的需要,即便是现实政治的需要也离不开传统文化的积淀。儒学在汉代之所以能够广为传播,除了统治者的大力提倡和推广以及众多儒生的努力,从更为广阔的历史背景看,还有深厚的社会文化基础,即表现为西周礼乐文化的华夏民族在数千年文明中形成的生活方式。中国特色社会主义就根植于中华优秀传统文化的深厚沃土,中华民族精神和社会主义核心价值观积淀着中华民族的文化心理结构和精神追求,必将为中华民族伟大复兴的中国梦提供强大精神力量。
- 申波
- 关键词：文化认同传统文化民族精神社会主义核心价值观
- 文化产业:全球化背景及其对策
- 2014年
- 全球化的发展形势逼人,我们必须把握好机遇,做好准备,积极推进文化产业的国际化进程。从当前来看,首先要面对的是全球经济一体化以后,如何调整文化心态,文化产业如何迎接机遇与挑战。概括的说,这包括三个方面:第一,树立竞争意识和危机意识;第二,处理好民族特色与文化产业国际化的关系,发展壮大自己;第三,在文化产业的国际化进程中必须注意中国文化安全。
- 申波
- 关键词：文化产业
- 论汉初儒生的思想转向被引量：1
- 2014年
- 儒学与马克思主义的关系是当前学界和意识形态领域的重大问题,这主要涉及儒学如何现代转换以适应现代社会,并融入马克思主义的主流意识形态。汉代儒生融合儒法的努力是可以给我们提供借鉴意义的。从理论上设计儒法合流的,主要是汉代那些儒生,但在不同时期又有不同的特点。汉初儒生的特点,在于思想上受荀学的影响较大,不少人还具有相当丰富的政治经验,所以他们有个从迂阔到务实的思想转向,但他们身处过渡的社会环境,所言大多就事论事,没能形成庞大精微的理论体系。
- 申波
- 关键词：汉初儒生
- 西汉儒生的王道情结及其文化意义被引量：1
- 2016年
- 汉武帝时期董仲舒等人关于儒法互补的理论设计,是在借鉴秦朝暴亡教训的基础上建立的,客观上适应了汉代政治实践的需要,但随着西汉中后期孟子一派儒家理想主义的崛起,儒生们很有一股实现儒家王道理想的冲动,此最终演化为两汉之间以儒家经典中的王道理想为依托、以三代古制为蓝本的王莽新政。王莽新政的失败,表明纯粹儒家王道具有较浓厚的乌托邦性质,东汉儒生也因此对现实政治实践有了更为清醒的认识,对社会政治作彻底改造的不切实际的热情日益降温,从而再次认同儒法互补的政治文化模式。
- 申波
- 关键词：王道理想
- 马克思主义中国化的本土思想资源
- 2015年
- 中国共产党自1921年成立以来的90多年奋斗史中最重要的历史经验之一,是把马克思主义与中国革命和建设的实际相结合,形成中国化的马克思主义。马克思主义在中国的传播和发展离不开中国社会的基本环境,以儒家为代表的中国传统文化在思维方式、理想社会等方面与马克思主义都有诸多契合之处,为马克思主义在中国的传播和发展以及实现马克思主义的中国化起到了极为重要的促进作用。
- 申波
- 关键词：马克思主义儒学
