国家社会科学基金(05BZW018)
- 作品数：7 被引量：5H指数：1
- 相关作者：王志鹏更多>>
- 相关机构：敦煌研究院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教历史地理文化科学更多>>
- 从敦煌歌辞看唐代敦煌地区禅宗的流传与发展被引量：1
- 2005年
- 敦煌写卷中体现禅宗的歌辞,既有南宗的,也有北宗的,还有表现二者融合的,这些都反映了唐代敦煌地区禅宗的历史发展状况。从敦煌歌辞来看,唐代敦煌地区的禅法思想总体上表现为南北杂陈、兼容并包,而且有调和发展的倾向。敦煌写卷中的禅籍资料虽不乏高妙深奥的禅理,但相对来说要少得多,特别是作为宗教宣传的敦煌佛教歌辞,主要是面向广大民众。
- 王志鹏
- 关键词：唐代禅宗歌辞
- 从敦煌联章歌辞看佛教对民间歌唱体式的吸收与发展被引量：1
- 2008年
- 敦煌联章歌辞不仅数量多,种类也很丰富。在体式上有齐言,而更多的是杂言。句式多为三言、五言和七言,长短随意,自由灵活,艺术表现手法成熟。敦煌联章歌辞十分注重对于当时民间歌唱形式的吸收和运用,并体现出很大的创造和发展。敦煌联章歌辞的艺术成就在一定程度上取决于唐代僧人积极从民间歌唱中汲取艺术营养和不断努力创新,这也促进了唐代歌乐的兴盛及其艺术水平的提高。
- 王志鹏
- 关键词：佛教
- 敦煌佛教曲子词之调名源流考辨
- 2009年
- 本文对敦煌佛教曲子词的几种调名源流及其歌辞在敦煌写卷中的保存状况进行了比较详细的考辨,进而认为体制短小的民间曲子词并不适合传达佛教思想,这也是佛教很少直接引用曲子词调名的主要原因之一,并指出敦煌佛教曲子词的主体是拟调名和失调名者。
- 王志鹏
- 关键词：曲子词佛教调名
- 敦煌写卷中佛教偈颂歌赞的性质及其内容
- 2006年
- 敦煌写卷保存了大量佛教颂歌赞作品。佛教早期的偈赞,主要用于礼佛仪式中表示歌叹、赞颂,都是配乐歌唱的,具有较强的音乐性。佛教偈颂歌赞传入中土之后,特别是在隋唐之后,无论是其韵文体式,还是歌唱的性质,都有一定的改变。佛教偈颂歌赞不仅对俗讲及其民间讲唱有着重要影响,而且对中国文学,特别是小说、戏曲的体式都有深远的影响。
- 王志鹏
- 关键词：佛教
- 从敦煌联章歌辞看佛教对民间歌唱体式的吸收与发展
- 敦煌联章歌辞不仅数量多,种类也很丰富。在体式上有齐言,而更多的是杂言。句式多为三言、五言和七言。长短随意,自由灵活,艺术表现手法成熟。敦煌联章歌辞十分注重对于当时民间歌唱形式的吸收和运用,并体现出很大的创造和发展。敦煌联...
- 王志鹏
- 关键词：佛教
- 文献传递
- 敦煌佛教歌辞的特征及其影响被引量：2
- 2009年
- 敦煌佛教歌辞是主要面向广大民众进行的佛教宣唱材料,应属于音乐文学的范畴。敦煌佛教歌辞的特征可以概括为体式上具有较强的音乐性;内容上具有鲜明的宗教宣传色彩;表现形式丰富多样;语言浅显、直白,带有一定的口语化色彩四个方面。敦煌佛教歌辞作为一种歌唱文本,对唐代及后世流行的各种讲唱文学艺术都有一定的影响。在体制形式上,敦煌佛教歌辞提供了丰富多样的文学创作借鉴和生动活泼的乐调形式;而在思想内容方面,敦煌佛教歌辞对于当时佛教思想在敦煌地区乃至中土的广泛传播,特别是促进在民间的普及和发展,都有不可忽视的作用。
- 王志鹏
- 关键词：佛教诗歌文学
- 试论民间歌乐在六朝、隋唐时代的兴盛发展
- 2007年
- 古代礼乐文化是我国古代各族人民共同创造的成果。六朝及隋唐时代民间歌乐的发达,其中很重要的原因是注意多方面容纳和吸收各种音乐,特别是外来音乐。外来音乐同我国民间歌乐及传统音乐相互间的密切交流,大大丰富了我国传统音乐文化的内容,从而使唐代歌乐舞蔚为大观,盛极一时。隋唐时代乐舞的兴盛,也是当时中原地区同西北各民族及外国政治、文化方面的密切交往,以至频繁的商业贸易的产物。隋唐时代民间歌乐的繁荣,与各民族间的平等友好共处,儒释道等多种思想并存,在本质上有一致之处。
- 王志鹏
- 关键词：歌乐交融隋唐兴盛
- 敦煌佛教歌辞的形成及其调名特征被引量：1
- 2006年
- 敦煌歌辞是魏晋六朝以迄隋唐五代乐舞流行的产物,也是唐代歌辞的一部分。而敦煌佛教歌辞在敦煌歌辞中占有很大的比重,可以说是敦煌歌辞的主体。由于佛教在对广大民众的教化过程中十分注重声乐的作用,佛教与歌辞一直有着密切的关系。敦煌佛教歌辞的调名较多地采用民间乐调,形式多为长篇联章,内容重视铺叙,并表现出较强的音乐性。从敦煌佛教歌辞对民间流行的俗曲乐调的大量应用来看,唐代佛教教化的对象重在民间。
- 王志鹏
- 关键词：调名
