国家社会科学基金(03BZW013)
- 作品数：7 被引量：8H指数：2
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- 《吴礼部诗话》之版本暨诗学思想考述被引量：1
- 2010年
- 吴师道乃元代颇有成就的大学者,在学术史、思想史上都有一定的地位,且于文学亦有造诣。《吴礼部诗话》比较集中地表述了吴师道的论诗主张,而此书自元代便有散佚,后世流传不广。本文考述《吴礼部诗话》的流传及版本情况,进而论述了吴氏的诗学主张。吴氏以理学名家,且又深晓文情,论诗文,崇气节,尚立意,注意篇章建构、组织经营,强调实际经历对创作、鉴赏的重要性,皆能从大处着眼;而谈论诗艺,亦能细大不捐,皆有一己之体味,非率尔之言,值得珍视。在论诗及辞、论辞及事之时,特别留意于文献辑存,为厉鹗编纂《宋诗纪事》所珍重,辑录遗佚,多有补益。是书在元代诗话史上,有着比较鲜明的理论色彩和独特的文献价值。
- 雷恩海
- 关键词：诗学思想
- 小蛮本事暨文化意蕴论略被引量：1
- 2007年
- 作为世俗才子,白居易得享大名,且为风雅所系,其一生行事大率皆蕴含着丰富的社会文化信息。白氏诗歌中"小蛮"一词,历来聚讼纷纭,其实"蛮"概指艳丽殊俗、细腰纤纤、能歌善舞之域外乐舞人。白居易以"小蛮"名其侍姬,实际上彰显了当时崇尚外来歌舞、文化的一种社会文化心理特征,从一个侧面揭示了唐代对外来文化之汲取,兼收并蓄,遂培植于本土文化,从而形成新文化繁盛的开放格局。
- 雷恩海
- 关键词：白居易外来文化中西交流
- 赋之再发现暨元白的理论贡献被引量：3
- 2006年
- 赋本为《诗》“六义”之一,乃一种表现手法,衍变为文体之一种,在彼此之消长融会中,具有了直陈、铺叙、构篇的功能。至中唐,元白受乐府及新兴叙事文学———传奇之刺激,由杜甫转向写实而开其端的赋法,被元白重新发现,不但作为诗歌的表现手法,亦运用于篇章建构,使诗歌的叙事功能得到了很大的发展,委婉详备、曲尽事情,为诗歌的叙事说理、谈性论道开辟了途径,在一定程度上强化了诗歌的散文化倾向,实乃对于盛唐情韵浑融之诗境的反动。赋之再发现,其影响所及,遂开宋人诗风之先声。
- 雷恩海
- 关键词：元稹自居易
- 悲风为我从天来——杜甫陇右诗歌的悲苦色彩蕴涵暨美学意蕴被引量：2
- 2006年
- 陇右生活是杜甫一生之关键时期,亦是形成其独特诗歌内涵、风格的重要时期。诗人将社稷民生之忧患、个人的生活艰辛和内心苦闷哀愁,深刻地融入诗中,赋予承载苦难的悲悯情怀,处处体现出一种悲苦的色彩,理想与现实的冲突、崇高与优美的结合,正是杜甫的感人之处,具有很高的美学意蕴。本文以审慎的态度,探讨陇右诗歌悲苦色彩之形成缘由、蕴涵及其美学意蕴,并进而展现杜甫独特的心路历程。
- 雷恩海张云婕
- 关键词：杜甫陇右悲苦美学意蕴
- 义理之正与性情之真——吴师道诗文创作理论的内蕴暨批评史意义
- 2010年
- 吴师道乃学有根柢的理学家,而且是有独立见解的文学家、文论家。身处元代师古、师心两大思潮激荡之文坛,吴氏主张融会理学义理之正与文学性情之真为一体,既重视作家人格修养,有为而作,抒发真情实感,又要求遵循文学的规范性,追求艺术的独创性,从而提出实与景遇、溢正出奇,法度与自然相统一,守正出奇,讲求法度而倡导创新,无意于文而文自工。吴氏融会法度与性灵,沟通师古与师心,拓展诗文创作题材和领域,是对两宋以来创作理论的一种自觉反拨,从而确立新的创作思想,对当时创作及理论产生了积极影响。
- 雷恩海石瑰硕
- 关键词：诗文义理性情内蕴
- 试论中国古典文学的“显”与“隐”
- 2006年
- 在中国文论史上,刘勰第一次提出显隐范畴并作了简要的解释,其基本思想与现代哲学之显现与隐蔽有相通之处。显隐涉及到了文学创作的诸多问题,从这一视阈可以比较深入地研究文学内在蕴含及审美特性。本文探讨显隐之义蕴及其形成缘由,论析中国古典文学、文学史上之显隐表现及其形成原因、文学与思想的关系等,并进而探求读解、研究之思路。
- 雷恩海
- 关键词：古典文学
- 飘零忧国杜陵老——作为心灵史载体的严羽诗歌被引量：1
- 2004年
- 严羽以诗论闻名于世,其诗歌则不大为人所重视。一般以为他的诗宗法盛唐,偏重于妙远。其实,作为一位杰出的理论家和诗人,作为一名爱国忧民的志士,严羽的诗歌是其心灵史的主要载体,比较集中地反映了他的思想和所处时代的风云。探讨其诗歌创作,对于理解严羽的诗学理论是有裨益的。
- 雷恩海
- 关键词：诗歌
