国家社会科学基金(11BMZ017)
- 作品数：10 被引量：40H指数：4
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- 相关机构：广西民族大学四川大学中共广西区委党校更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金广西民族大学研究生教育创新计划项目更多>>
- 相关领域：社会学经济管理哲学宗教文化科学更多>>
- 平地瑶织锦纹样解读
- 2017年
- 本文阐述平地瑶织锦的纹样包括适形填空＋挡头边饰、几何纹地、自由独立纹样、汉字形式等造型，提出纹样的题材包括动物纹、植物纹、几何纹和汉字纹等，这一方面源于工艺的限制，另一方面则是瑶族与周边其他民族尤其是与汉族文化互动的结果。
- 翟香丽
- 关键词：平地瑶织锦纹样
- 从解渴、果腹到族群符号:广西恭城瑶族打油茶习俗变迁被引量：14
- 2017年
- 打油茶是中国广西恭城瑶族的一种饮茶习俗,学术界将这种饮茶方式称为"粥茶法",认为这是中国最早的饮茶法。这种饮茶法在许多地方都失传了,但在广西恭城瑶族地区仍完整地保留着。随着恭城瑶族地区社会经济文化的发展,恭城瑶族的打油茶已经跨越了食物的物质属性,它从最初的解渴和充饥、果腹演变为当地瑶族精神文化的反映和礼仪制度的组成部分,成为恭城瑶族的族群符号,是恭城瑶族与其他瑶族支系区别的一种文化界定。
- 玉时阶玉璐
- 关键词：打油茶瑶族文化变迁
- 从图腾崇拜到祖先崇拜:瑶族盘瓠崇拜的嬗变被引量：5
- 2017年
- 盘瓠崇拜是瑶族社会中长期以来一直存在的民间信仰。瑶族最初的盘瓠崇拜是图腾崇拜,后来才演变为祖先崇拜。虽然其图腾崇拜的对象是传说中的"犬",而祖先崇拜的对象是传说中的"人";但其崇拜的主体始终是盘瓠,盘瓠崇拜这种绵延不绝的信仰传统成为了他们在对祖先共同的追忆中延续的民族认同方式,即使跨越历史的时间与空间,盘瓠崇拜始终对瑶族社会历史进程发挥不可忽视的作用。
- 玉时阶玉璐
- 关键词：瑶族祖先崇拜
- 民俗文化空间的传承与变迁——贺州大平瑶族乡仁喜坪盘瑶打醮仪式田野考察被引量：3
- 2018年
- 贺州大平瑶族乡仁喜坪盘瑶打醮仪式是道教醮仪民俗化与汉瑶文化交融的一种具有悠久历史的民俗文化空间。在社会转型发展的当下,盘瑶打醮仪式的基本要素得以传承的同时也发生了变迁,与道教醮仪、西南地区其他族群打醮仪式等均有差异性,但仪式本身所体现的祖先崇拜、鬼神观念等传统民间宗教的内核却是始终如一的。盘瑶打醮个案说明民俗文化空间仍是一个民族生存和发展的重要文化根基。
- 马志伟
- 关键词：盘瑶民俗文化
- 越南瑶族地区的旅游开发与文化变迁——以越南老街省沙巴县大坪乡为例被引量：7
- 2013年
- 旅游开发常被看作是少数民族地区脱贫致富的一条捷径。越南老街省沙巴县大坪乡依靠当地瑶族独特的民族文化资源和得天独厚的梯田田园风光发展旅游业,使之成为当地瑶族经济发展的重要产业,在改善当地瑶族生活状况的同时,也使当地瑶族社会文化发生了巨大的变化。如何使旅游业的发展和当地瑶族的传统文化保护得到可持续发展,应是值得关注的问题。
- 玉时阶
- 关键词：瑶族旅游文化变迁
- 瑶族语言文字使用情况研究——以广西龙胜瑶族为例被引量：4
- 2012年
- 广西龙胜瑶族多数人的母语依然是瑶语。其中,单语人占19.15%,双语人占80.85%。家庭内部主要使用瑶语。在教学语言上,多数人主张在中小学使用普通话(约占三分之二)。有一半左右的瑶族,对瑶语的媒体功能、市面用语功能和用立法手段促进瑶文工作,感到信心不足。瑶族对普通话的认可度较高,认为普通话有用,其认同是功能优先性的。
- 杨军
- 关键词：瑶族语言
- 广西南丹土官族属考被引量：3
- 2016年
- 壮族土官民族成分问题,既是壮族史和广西土司制度史研究的热点问题之一,也是广西壮族民众心中难解的情结。以往的广西土官民族成分研究大多是宏观上的研究,但在个案研究上,在每个土州、县的土官民族成分研究上关注不够,所以,不足以令广西各地壮族土官后裔信服。当前,广西各地土官后裔都在重修族谱,其族属问题上的"汉裔"观念愈演愈烈。历史上,南丹土官在广西土官中势力和影响都较大,1其族属问题上的"汉裔"观念也较深。本文结合文献和调查资料,论述了广西南丹土官及其后裔在族属问题上的"汉裔"观念的形成、发展过程,指出其谬误之处,认为南丹土官始祖是土生土长的壮族,而不是从中原地区来的汉族。南丹土官族属问题的解决,对解决广西壮族土官族属有重要的学术价值和借鉴意义。
- 玉时阶
- 关键词：壮族族属
- 瑶族进入越南的时间及其分布被引量：5
- 2013年
- 越南是除中国之外瑶族人口分布最多的国家,据1999年越南第三次人口普查统计,越南有瑶族620538人。世界各国的瑶族都是从中国迁徙去的,而且大部分瑶族是从中国进入越南后才迁徙到东南亚和欧美各国的。但瑶族什么时候从中国进入越南,中国与越南的正史及地方志都没有记载,中越两国学术界对此也有不同的看法。文章从瑶族信歌、祖图等民间文献切入,展开探讨,认为瑶族进入越南的时间是明代初年。同时,历史上瑶族迁入越南是一个长期持续的过程,从明代初年起直到中华人民共和国成立,一直不断有瑶族迁入越南。由于瑶族各支系进入越南的时间先后不同,所以,在越南,不同的历史时期,瑶族的分布有所不同。
- 玉时阶
- 关键词：瑶族民族迁徙
- 移植与共生——广西平山木柄瑶的社王信仰被引量：1
- 2017年
- 社王信仰是广西平山木柄瑶的一项传统文化习俗,主要信仰始母娘、盘古王、莫一大王、甘王、妈祖和韦陀菩萨等。木柄瑶多元人格化社王信仰是中国社神信仰变迁的产物,其信仰的多元化是木柄瑶与汉、壮等民族在文化互动中的一种信仰移植,其多元信仰的和谐共生彰显木柄瑶人文化自觉的必然性。
- 马志伟
- 关键词：文化自觉
- 恭城平地瑶民居建筑材料与形制演变研究
- 2019年
- 受岭南走廊民族间文化交流、科学技术进步、生活方式变迁等因素的影响,恭城平地瑶建筑材料与形制经历了由草房、竹房与花墙房,到泥房、砖房,再到水泥砖房、钢筋水泥砖房的演变过程。青砖、瓦、钢筋、水泥等民居建筑材料的使用,反映了平地瑶现代民居建筑文化的形成不再是以一种单一文化为载体,而是由民族传统与现代性、瑶族与其他民族文化相互融汇,最终形成独具特色的现代平地瑶民居建筑文化。
- 玉璐
- 关键词：平地瑶建筑材料
