教育部人文社会科学研究基金(06JA75011-44040)
- 作品数：3 被引量：1H指数：1
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- 从乐心关系看《乐记》的“唯乐不可以为伪”
- 2008年
- 《乐记》肯定了乐是情感的自然流露,揭示了创美主体情感的真实性,认为乐是情深、气盛与和顺积中的感性显现,是主体浓郁情感的抒发,是主体"气盛"的表现,进而达到和顺积中的中庸之美。情深才能文明,气盛才能化神,和顺积中才能英华发外。《乐记》通过对乐心互动之真的阐释,进一步证明了"唯乐不可以为伪"这一重要的美学命题。
- 薛永武
- 关键词：《乐记》
- “乐由中出”：《乐记》对乐的生命本体论阐释
- 2008年
- 《乐记》在重视礼乐互补、相辅相成的同时,尤其重视乐与心、心与物的关系;"乐由中出"不仅涉及到乐的创造,也涉及到乐的本质。围绕"乐由中出"这一主旨,《乐记》还通过"乐以治心"揭示了乐对生命个体乃至社会的重要性,并把乐推及生命本体论的高度。
- 薛永武
- 关键词：《乐记》生命个体本体论阐释生命本体论礼乐
- 由以美导善看“唯乐不可以为伪”被引量：1
- 2007年
- “唯乐不可以为伪”是《乐记》的重要美学命题。本文拟从以美导善的视界对这一命题进行三个向度的分析:从“物至知知”看“唯乐不可以为伪”;从对“郑卫之音”等“溺音”的否定看“唯乐不可以为伪”;从对“雅颂之声”等“德音”的肯定看“唯乐不可以为伪”。《乐记》不仅高度重视心物关系,而且非常注重在以美导善中阐释“唯乐不可以为伪”,认为乐的创造应该贵在情真,应该以善统真、以美映真、以美导善。
- 薛永武
- 关键词：《乐记》
