国家社会科学基金(12CZW054)
- 作品数：2 被引量：3H指数：1
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- “以古为律”与杜甫七律艺术的革新被引量：3
- 2014年
- 明清学者称杜甫七律为"变调",其独特的艺术特征被总结为"以古为律",即借鉴古诗的修辞技巧、篇章结构、表现功能、审美趣味和创作精神来创作律诗。杜甫安史之乱前后系统学习《诗经》、汉魏古诗创作大量新乐府和古体诗,为其此后"以古为律"奠定了基础。从修辞角度来看,杜甫使用拗律、用词拙朴变传统七律圆转和谐、华美清丽为奥峭顿挫、朴质疏野,古人称之为"以古调入律";从篇章结构和表现功能看,杜甫吸纳古诗叙写人生事态驱驾才势、曲折尽意的特点,变盛唐七律板滞僵化的情-景结构为气脉动荡、首尾浑成,古人称之为"以歌行为诗"、"律诗不离古诗气脉";从诗学精神上看,杜甫力图吸纳《诗经》的"比兴"精神改造源自齐梁的用于应酬、应制的七律诗体,议论时事,咏怀咏史,悲壮苍凉,意境深闳,达到了人生境界和艺术境界的完美融合,古人称之为"以古之比兴就今之声律"、"以《诗》为诗"、"律讽"。"以古为律"使杜甫七律对《诗经》以来的诗歌传统和创作经验吐故纳新、兼容并蓄,从而将七律体提升到新境界,成为中国诗学史上难以逾越的艺术典范。
- 刘占召
- 关键词：杜甫七律
- 张九龄对盛唐儒学的承继与超越
- 2014年
- 唐代儒学处于汉代经学和宋明理学之间的过渡阶段,从制礼作乐以缘饰盛世到探讨德行修养以挽救世道人心,盛、中唐儒学出现了这一由外向内的转变,体现出汉、宋儒学发展的趋势。张九龄一方面与张说宣扬符命祥瑞,通过制礼作乐来润色王业,在新的历史时期发挥汉代儒学的精义,另一方面又自觉践履儒家的德行操守,不仅开启了儒学发展的新命题,而且通过树立儒家的人格典范,对唐代士人产生了深远的影响。
- 刘占召
- 关键词：德行儒术礼乐
