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国家社会科学基金(11BKS064)

作品数:8 被引量:7H指数:2
相关作者:王新刚周玉清王少安刘国武郑小九更多>>
相关机构:河南理工大学中国人民大学西安美术学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:文化科学社会学政治法律经济管理更多>>

文献类型

  • 8篇中文期刊文章

领域

  • 3篇文化科学
  • 2篇社会学
  • 2篇政治法律
  • 1篇经济管理
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇文学

主题

  • 4篇文化
  • 3篇抵制
  • 2篇信仰
  • 2篇社会
  • 2篇社会主义
  • 2篇主义
  • 1篇大学生
  • 1篇道德
  • 1篇低俗
  • 1篇低俗之风
  • 1篇对立
  • 1篇雅文化
  • 1篇政治
  • 1篇政治认同
  • 1篇少数民族
  • 1篇社会主义核心
  • 1篇社会主义核心...
  • 1篇社会主义核心...
  • 1篇社会主义先进...
  • 1篇俗文化

机构

  • 6篇河南理工大学
  • 1篇西安美术学院
  • 1篇中国人民大学
  • 1篇青海师范大学

作者

  • 4篇王新刚
  • 1篇王少安
  • 1篇郑小九
  • 1篇周玉清
  • 1篇刘国武

传媒

  • 2篇青海师范大学...
  • 1篇中国青年研究
  • 1篇学校党建与思...
  • 1篇中州学刊
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇理论月刊
  • 1篇学术论坛

年份

  • 1篇2017
  • 4篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2011
8 条 记 录,以下是 1-8
排序方式:
两种对立的雅俗文化观论析被引量:2
2011年
在"大文化观"视野下,文化是人的存在方式。中国古代"雅俗文化观"起源于奴隶社会,在儒家思想体系逐步完备并成为封建社会的核心价值体系之后,它实际上成为剥削阶级的真理标准、道德标准和审美标准。社会主义"雅俗文化观"以马克思主义为指导,摒弃旧雅俗文化观鄙视劳动人民、排斥俗文化的观念与方法,科学揭示了雅文化与俗文化的基本内涵及其辩证关系。
王少安周玉清
关键词:文化雅文化俗文化
低俗现象的本质及抵制策略分析
2013年
低俗现象是以文化形式表现出来的、满足人的低层次精神需求的社会现象,它体现了社会文化生产和人的精神需求之间的矛盾关系。低俗现象已经超出了文化形态的表达,成为了时代精神的诟病。抵制低俗现象就是解决这个矛盾的实践活动,它不单纯是文化领域的批判和建构,也是对人的精神世界的关注与重塑。因此,抵制低俗现象既需要加强社会主义先进文化的建设,也需要提升人的精神生活层次。
王新刚
关键词:抵制社会主义先进文化
论抵制低俗现象的四维向度被引量:3
2013年
低俗现象是以特定文化符号形式表现出来的满足人的低层次需求的低俗文化精神,它以低俗文化精神表现了人的需要和社会文化生产之间的矛盾关系。抵制低俗现象的本质就是抵制低俗文化之风。抵制低俗现象需要坚持文化发展、人的精神、社会建设和原则方法四个维度,坚持社会主义核心价值体系的引领、以人为本、社会效益为首、正确处理人民内部矛盾的原则。
王新刚
关键词:抵制
藏族大学生政治认同的结构因素分析被引量:1
2013年
政治认同一方面是指人们在社会政治生活中产生的情感与意识上的归属感;另一方面隐含的是执政者获得政治合法性、正当性的群众心理基础,成为其取得政治权威的前提条件。西部藏族大学生群体对党和国家的认同,关系着这一地区的发展与稳定。本文从利益引导、思想政治教育与社会参照三个因素,对藏族大学生的政治认同作一静态层面的结构分析。
刘国武
关键词:藏族大学生政治认同
论以雷锋精神疗治“精神懈怠”被引量:1
2012年
精神懈怠是中国共产党当前面临的首要危险,精神懈怠以信仰缺失为其内核,以理想退化、道德滑坡、危机意识缺乏、责任意识不强、法纪观念淡薄等现象表现出来。雷锋精神有深刻而丰富的内涵,有巨大的精神提升功能,能够引导党员通过培育正确信仰、树立宏大理想、提高道德觉悟等途径,有效地预防和治理党的精神懈怠问题。
郑小九
关键词:雷锋精神精神懈怠信仰道德
抵制低俗现象的路径探析
2013年
低俗现象是以"假、恶、丑"的形式表现出来的,以迎合人的低层次精神需要为目的的文化形态。它体现人的精神需求与社会文化生产之间的矛盾关系。抵制低俗现象的过程就是发展先进文化,提升人的精神需要的过程。要在全社会形成自觉抵制低俗现象的文化氛围,需要探索其有效地抵制路径。主要表现为:用社会主义核心价值体系引领各种文化生态;坚持"三贴近"原则,提升人的精神生活质量;坚持社会效益为首,促进社会主义先进文化发展;坚持正确处理人民内部矛盾原则等。
王新刚
关键词:社会主义核心价值体系
嵌入模式对青藏高原少数民族文化认同的影响
2017年
社会系统的同一性是不断变化的,当规范结构的共识基础遭受破坏时,社会系统中的成员可能会失去其原有的自我认同,并在社会系统运行中产生或形成新的认同。本文讨论了多民族嵌入式生活模式在青藏高原多民族文化融合中的作用。青藏高原东缘杂居着我国多个少数民族,他们普遍具有各自的宗教文化传统,其中藏传佛教文化由于曾在历史上建立政教合一制度,对于藏族群体的自我认同影响深远。地区文化的现代化,使得宗教信仰呈现明显的世俗化特征,生活模式也发生着改变,这些因素都影响着民众的自我认同。
李姝睿
关键词:少数民族宗教信仰佛教徒自我认同
网络文化影响的悖论探析--基于网络低俗之风的本源思考
2012年
网络文化对人的交往的影响虚拟化本质主要体现为"网络景观"、"大众文化"和"消费社会"。"网络景观"造就的人工世界使人产生了沉迷于"娱乐"的游戏心态;"大众文化"带来了"赫胥黎式"的文化萎缩,使人丧失了深层思考的能力;"消费社会"造成了人的精神异化。要消除网络文化低俗之风对人的影响的悖论,就要强化网络交往方式的价值主导性,引导人增强网络交往的虚拟素养。
王新刚
关键词:网络文化低俗之风
共1页<1>
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