湛江师范学院法政学院
- 作品数：847 被引量：1,818H指数：14
- 相关作者：曾国富郝宁湘庞天佑郭天祥申友良更多>>
- 相关机构：华南理工大学工商管理学院东北大学文法学院华中师范大学政治与国际关系学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金广东省哲学社会科学“十一五”规划项目更多>>
- 相关领域：历史地理政治法律经济管理文化科学更多>>
- 论推动当代中国马克思主义大众化的民间路径——基于公民社会发展的视角
- 2012年
- 大众存在形态是当代中国马克思主义大众化路径选择的主体依据。在计划经济体制下,社会组织以行政化的单位为基础,单位大众是大众的主体存在形态,以此为基础的马克思主义大众化可以采取自上而下的"精英化大众"路径来实现。当代中国社会结构的深刻转型重构了大众的存在形态,统一于中国共产党和国家体系内的单位大众发生了分化,市场经济体制的建立形成了以经济利益为目标的市场大众;公民社会的发展形成了以促进个人发展、实现互助为追求的民间大众。单位大众、市场大众和民间大众构成了当代中国大众存在的立体结构。由此,推动当代中国马克思主义大众化需要突破自上而下的传统路径,构建以民间大众形态为基础的"大众化大众"的民间路径,形成自上而下路径与自下而上路径的协同作用机制。
- 陈媛刘鑫淼
- 关键词：马克思主义大众化公民社会
- 为计算主义辩护被引量：3
- 2006年
- 自1980年代以来，计算科学与计算技术已在科学活动和社会生活的各个方面显示出巨大威力。在科学方面，计算已与实验、理论形成三足鼎立之势，成为当代科学研究的一种新视角、新理念和新方法：在哲学方面，计算这一原本属于数学领域的专门概念也已上升为一种新的哲学范畴，成为人们审视世界的一种新的世界观。“计算主义”已成为当今科学界、哲学界最具时代特色的一个概念和主张。
- 郝宁湘
- 关键词：计算主义认识论
- 近代雷州半岛鼠疫疫源新论
- 2009年
- 过去人们一直认为近代雷州半岛的鼠疫是从外地传入的。但随着现代科技检测手段的进步和鼠疫疫源地调查的深入,已有越来越多的证据显示:近代雷州半岛的鼠疫很可能是本地原有的,而不是从外地传入的。
- 郭天祥孙碧霞
- 关键词：雷州半岛鼠疫疫源
- 史苑学步忆恩师——缅怀我的导师黄永年先生
- 2012年
- 黄永年先生是我国著名目录文献学家、唐史研究专家,陕西师范大学历史文化学院、唐史研究所、古籍整理研究所教授,国务院古籍整理专家组成员。通过对在黄永年先生门下受教往昔的回忆,从一个侧面展现黄永年先生的大家风范、学术思想、卓然才华,以及他蜡炬成灰、倾心奉献,鼓励关爱学生,精心培养后学的高尚情怀。同时表现后学对前辈学人的深切缅怀和崇敬之情。
- 郭天祥
- 关键词：风范缅怀
- 企业社会责任本土化模型探索——对企业社会责任层次论的反思
- 企业社会责任层次论是西方企业社会责任理论中最具代表性的理论,但在中国情境下,这种理论的缺陷直接制约了我国企业社会责任理念的建立。为此,探索中国情境下的企业社会责任维度,构建一个适合中国本土情景的企业社会责任模型,是目前中...
- 王少杰刘善仕涂玉龙
- 关键词：社会责任中国企业社会责任本土化中国情境
- 文献传递
- 论晚清俭奢观的嬗变被引量：1
- 2007年
- 晚清俭奢观的演变大致经历了三个时期:第一个时期是十九世纪四五十年代,经世派开始对传统的“黜奢崇俭”进行反思;第二个时期是在60年代到90年代,洋务派、维新派等则对之予以揭露、批判;第三个时期是在十九、二十世纪之交,革命派与立宪派的批判兼具有相当的理性色彩。总体看来,晚清俭奢观的嬗变经历了相形复杂的过程,在不同的时期,人们对俭与奢的认同感迥异,或偏激,或理性,但其递进色彩明显,一脉相承,日趋完善而成熟,并显现出不同的个性特征。
- 景东升
- 关键词：晚清嬗变
- 学术性、通俗性与生动性的有机结合——评龙鸣新作《清初儒臣陈瑸在台湾》
- 2012年
- 陈瑸（1656--1718），雷州人，清代著名清官和治理台湾政绩优异的能臣，与康熙帝生活于同一历史时期。他三领台湾，是清代治台官员中管理台湾时间最长，作出贡献也最为突出的一员。经陈瑸的治理，台湾物阜民丰。社会安定，文化教育获得大发展。
- 曾国富
- 关键词：学术性通俗性社会安定康熙帝
- 论初唐的社会和谐及其成因被引量：1
- 2005年
- 初唐社会的繁荣和发展的背后实际上体现着一种内在的和谐,也正是这种内在的和谐促成了“贞观之治”的出现。初唐的社会和谐包括以下几个层面:君民关系之和谐———统治阶层和被统治阶层之间的基本和谐;君臣关系之和谐———统治阶层内部的和谐关系;文化之和谐———三教并盛和文化繁荣;夷汉之和谐———中央政权和周边少数民族的基本和谐、团结局面。
- 朱伟东邵志国邓攀
- 关键词：初唐社会和谐
- 太平天国起义与广东天地会起义之差异被引量：1
- 2003年
- 广东天地会起义与太平天国起义作为同时代发生的反清起义,存在着显著差异。这些差异不仅体现在时间、地点、规模等表层因素上,而且还反映在启动源、发动媒介与政权形态、变革社会的程度等深层次因素上。太平天国起义的启动源为对西方文明的认知与追求,而广东天地会起义的启动源为"反清复明";对当时的中国而言,对西方文明的认知与追求既具有救亡意义,又具有发展意义,而"反清复明"只具有救亡意义。太平天国起义的发动媒介为拜上帝教,而广东天地会起义的发动媒介为天地会,这一巨大差异使两次起义所建立的政权形态也呈现出重大区别,即太平天国为"政教合一"的统一政权形态,而广东天地会则建立了众多世俗的政权。在变革社会时太平天国试图用西方文明从各方面改造中国,体现出了中国社会进步方向;而广东天地会仍跳不出小农与封建思想的藩篱,起义只停留于推翻旧政权这一肤浅层面上。正是这些差异,使得这两次起义的时代意义与历史地位不可同日而语。
- 雷冬文
- 关键词：太平天国天地会起义
- 民法上的虚像——一个类型化分析视角被引量：4
- 2006年
- 迪尔凯姆意义上的“病态现象”与“虚像”皆传达出同样一个意义,即:表像未能反映真实。民事生活领域存在种种虚像,以民事法律关系的要素为纲,包括主体虚像、客体虚像、权利义务虚像、法律事实虚像。各国立法对不同的虚像有不同的对待,以立法对虚像效力的不同态度为分野,虚像的效力包括实像优于虚像、有条件的虚像优于实像、虚像优于实像三种效力状态。虚像的类型化是对民法上虚像问题初步探索的结果,尚有许多有待进一步研究的问题。
- 王焜
- 关键词：虚像实证类型化
