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中国人民大学哲学院

作品数:10,665 被引量:27,863H指数:47
相关作者:张文喜臧峰宇肖群忠刘永谋龚群更多>>
相关机构:北京大学哲学系清华大学人文社会科学学院北京师范大学哲学与社会学学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金中国人民大学科学研究基金更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学政治法律经济管理更多>>

文献类型

  • 9,641篇期刊文章
  • 593篇会议论文

领域

  • 6,101篇哲学宗教
  • 1,118篇文化科学
  • 1,032篇政治法律
  • 824篇经济管理
  • 630篇社会学
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  • 256篇文学
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  • 34篇环境科学与工...
  • 29篇理学
  • 19篇建筑科学
  • 18篇生物学
  • 12篇天文地球
  • 12篇轻工技术与工...
  • 11篇农业科学
  • 9篇军事

主题

  • 1,672篇哲学
  • 1,103篇主义
  • 710篇伦理
  • 694篇文化
  • 609篇道德
  • 607篇社会
  • 381篇唯物
  • 343篇社会主义
  • 337篇马克思主义
  • 300篇儒家
  • 280篇政治
  • 265篇佛教
  • 260篇唯物主义
  • 245篇宗教
  • 243篇马克思主义哲...
  • 240篇伦理学
  • 237篇逻辑
  • 224篇教育
  • 219篇思维
  • 215篇辩证

机构

  • 10,234篇中国人民大学
  • 66篇北京大学
  • 50篇北京师范大学
  • 47篇清华大学
  • 23篇山东大学
  • 22篇中国社会科学...
  • 22篇中共中央党校
  • 21篇首都师范大学
  • 20篇南京大学
  • 19篇山东师范大学
  • 18篇复旦大学
  • 18篇中国社会科学...
  • 17篇河北大学
  • 17篇中南大学
  • 16篇教育部
  • 14篇山西大学
  • 13篇华中师范大学
  • 12篇东北大学
  • 12篇华东师范大学
  • 11篇湖南师范大学

作者

  • 156篇张文喜
  • 143篇肖群忠
  • 142篇龚群
  • 141篇臧峰宇
  • 137篇刘永谋
  • 129篇葛荣晋
  • 127篇张法
  • 113篇郭湛
  • 112篇安启念
  • 100篇孙中原
  • 99篇苗东升
  • 99篇刘大椿
  • 86篇向世陵
  • 76篇张雪松
  • 76篇葛晨虹
  • 74篇黄顺基
  • 69篇聂敏里
  • 69篇曹刚
  • 68篇王伯鲁
  • 66篇杨耕

传媒

  • 376篇中国人民大学...
  • 247篇理论界
  • 244篇哲学动态
  • 229篇哲学研究
  • 180篇道德与文明
  • 175篇教学与研究
  • 167篇自然辩证法研...
  • 102篇兰州学刊
  • 97篇伦理学研究
  • 92篇中国宗教
  • 84篇科学.经济....
  • 77篇天津社会科学
  • 67篇现代哲学
  • 66篇佛学研究
  • 65篇理论月刊
  • 65篇宗教研究
  • 63篇马克思主义与...
  • 62篇社会科学战线
  • 60篇学习与探索
  • 59篇齐鲁学刊

年份

  • 206篇2024
  • 364篇2023
  • 323篇2022
  • 354篇2021
  • 363篇2020
  • 451篇2019
  • 435篇2018
  • 434篇2017
  • 455篇2016
  • 378篇2015
  • 434篇2014
  • 434篇2013
  • 493篇2012
  • 456篇2011
  • 469篇2010
  • 460篇2009
  • 468篇2008
  • 378篇2007
  • 428篇2006
  • 318篇2005
10,665 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
柏拉图与尼采的“嬗变”——丹托艺术定义思想初探
2020年
在丹托《寻常物的嬗变》关于艺术定义的思考中,"再现"与"解释"一经一纬,共同组成了艺术的新定义。而构成艺术定义的这二维,都各自有其思想渊源:"再现"根植于"可感-可知"世界的二分,"解释"则发生在不可见的"可知世界"中。为解决自柏拉图以来世界二分所导致的困境,丹托提出"艺术终结于哲学",用哲学收编艺术,从而整合成一个"可知世界"。然而,丹托修正后的"可知世界"并不像柏拉图或黑格尔所理解的那样,由一个单数的超然实体所宰治,而是像尼采理解的那样,由各种流变争胜的现世理论相互生成。
黎耀文
关键词:丹托艺术定义柏拉图尼采
把握社会主义现代化建设的本质 促进人的全面发展
<正>在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中,人的全面发展问题越来越成为我们所必须充分重视并加以解决的重大的理论与实践问题。江泽民同志在党的十六大报告中,对在社会主义初级阶段建设社会主义新社会过程中,如何认
郝立新王为民
文献传递
社会历史理论研究新趋势:微观范式的凸显——评衣俊卿教授主编的“微观政治哲学研究丛书”
2012年
20世纪各种哲学流派和各个学科尽管没有公开表示,但从其问题认识、研究方法及视角上,我们仍会发现某种家族相似,政治学领域出现了微观政治学,史学领域出现了微观史学,哲学领域出现了日常生活批判……。
冯燕芳安启念
关键词:微观政治哲学研究社会历史理论主编范式
宗教存在长期性的两重含义被引量:1
2013年
宗教的存在具有长期性,宗教将在社会主义社会长期存在,这是广为接受的命题。宗教在社会主义社会存在的长期性具有一般和特殊两重含义:一般含义指的是其与宗教在任何社会中存在的长期性相同的、共性的一面,它所对应的是宗教产生和存在的认识论根源;特殊含义则是指在我国的社会主义条件下,在中国共产党人看来宗教和无神论宣传将会长期并存,它所对应的是宗教发展和消亡的规律与中国共产党的性质和使命之间的辩证关系。中国共产党作为执政党,需要正视和尊重无神论宣传与宗教信仰自由这对矛盾,使之更好地为我所用。
程洪猛林吉啸
关键词:宗教无神论宗教信仰自由
儒家道德的当代价值被引量:8
2014年
习近平总书记最近指出:"中华传统美德是中华文化精髓,蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好创新。"中华传统道德在中国古代虽然是由各家学派共同创造的,但其核心是儒家。因此,我们这一讲要说的主题是儒家道德的当代价值。一、儒家学说的崇德特质儒家学说的核心和重要特点是其崇德向善特质。儒家学说的一篇纲要性文献《大学》一开始就是这样说的:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
肖群忠
关键词:儒家道德中华传统美德中华传统道德儒家学说道德资源大学之道
论萨普对科学理论句法观的误解
2017年
通常将萨普的表述作为对科学理论句法观的标准理解,但对比卡尔纳普的原始表述,表明萨普的表述中存在诸多误解:一是认为句法观仅限于以一阶语言来重构科学理论,未指出句法观已将类型论与数学都囊括于其基本演算中;二是未指明"经验定律"就是重构后的科学理论"公理系统"中的"定理";三是对观察子演算及其形式语义的引入,误解了卡尔纳普在句法观中提出的经验语义解释及模型概念的本义。
路卫华
关键词:卡尔纳普
问题与主义之间——应用伦理学该如何应用被引量:5
2004年
应用伦理学是解决问题的科学,但应用伦理学并不解决所有的道德问题:在新涌现的涉及生活方方面面的问题中,它仅仅有限度地研究和解决某些问题,即那些以人与人之间的相互性为条件的、涉及集体决策的、与立法有关的道德难题。应用伦理学是行动的科学,但其行动是谨慎的,因此它的运行模式不是大胆的“工程模式”,而是“判例模式”,即在伦理委员会这个“道德实验室”里,通过一定的程序,在先前的与现实的道德事件的比较权衡中来解决道德困境,做出道德决策。应用伦理学是程序中的伦理,但程序的设置不能仅仅归结为形成共识:达成共识是程序设置的主要功能,却并非它的根本目的;程序的建构必须以形成合理的道德决策为中心,并遵循自主、中立和平等三个原则。总之,应用伦理学是通过程序,运用判例模式,有限度地解决问题的一门科学。
曹刚戴木才
关键词:应用伦理学道德困境
中国传统生态文化及其现代意义被引量:8
1995年
中国传统生态文化及其现代意义欧阳志远70-80年代,当世界为环境问题深深困扰的时候,西方出现了尖锐对立的技术悲观派和技术乐观派两种思潮。前者把当今的灾难归咎于技术进步,主张抑制经济发展,甚至主张零增长;后者则把解决问题的希望完全寄托于技术进步,主张没...
欧阳志远
关键词:生态文化生态学生物群落
大学文化是大学核心竞争力之所在被引量:51
2007年
我国高等教育正处于深刻转变之中,文化个性是现代大学的本质特征,大学文化是大学核心竞争力之所在。为了迅速提高大学的核心竞争力,必须建立健全以大学的核心竞争力为主要内涵的科学的大学评价体系。
王冀生王霁
关键词:大学文化大学核心竞争力科学评价体系
钱学森对现代科学技术体系的探索被引量:6
2009年
钱学森以马克思主义哲学为指导,提出了"现代科学技术体系"和"开放复杂巨系统的理论与方法",成为科学技术发展史上重大的理论创新。从横向上,钱学森将现代科学技术的认识过程分为工程技术、技术科学和基础科学三个层次,科学技术认识的基础是前科学;从纵向上,他从"科学是随着矛盾的产生而发展"的观点出发,对科学技术的发展状况进行了总结,提出了系统科学、思维科学、人体科学等新学科。还将文学艺术、军事科学技术、行为科学技术、地理科学技术、建筑科学技术等纳入到科学技术体系之中。
黄顺基
关键词:科技哲学
共1,024页<12345678910>
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