中央民族大学文学与新闻传播学院
- 作品数：2,895 被引量：4,894H指数：22
- 相关作者：敬文东邢莉傅承洲曹立波叶楚炎更多>>
- 相关机构：北京大学中国语言文学系中国人民大学新闻学院北京师范大学文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
- 相关领域：文学文化科学语言文字历史地理更多>>
- 民俗志:文化书写的历史--基于“民俗志”概念及其书写范式的研究
- 通过对民俗志的发展历程进行分析，笔者将我国“民俗志”划分为两类：一是传统民俗志，即文献民俗志，二是现代民俗志。然后针对我国传统民俗志写作情况讨论了现代民俗志隐去的概念及其书写程式，并对现代“民俗志”概念的产生和形成进行分...
- 张翠霞
- 关键词：民俗志
- 施莱尔马赫的情感论基督教审美主义
- 2020年
- 施莱尔马赫是德国浪漫派中唯一的新教神学家,其思想与启蒙运动中潜藏的注重内在化情感的宗教信仰精神一脉相承,并拥有德国浪漫派的诗性气质,重视人的主体价值与想象,关注人的心灵与人性。他将情感和直观作为宗教的本质,将个体自由的内在信仰和宗教的公共性、多样性相统一,并将艺术作为通往无限的第三条道路,建立了现代意义上的宗教精神。
- 沈鑫怡
- 关键词：施莱尔马赫情感
- 《红楼梦》与乾隆宗室文学圈咏花诗关系考辨
- 2023年
- 清代乾隆时期宗室文人及其身边文士所形成的文学交游圈中,永恚大的五首菊花诗及永恩的八首和诗、永恩的《咏白秋海棠(和蓉江韵)》与其门客程荫栋(蓉江)的原作,不仅在拟题、用韵及体裁上与《红楼梦》相同,且诗歌意蕴也颇为相似。虽然程荫栋《咏白秋海棠》原作尚未发现,但通过考证可知,永恚大等人咏花诗的写作有直接或间接受《红楼梦》咏花诗影响的可能。对《红楼梦》与乾隆宗室文人咏花诗相似现象的考察,有助于深入理解曹雪芹的创作心态与背景,同时亦说明诗歌或可成为《红楼梦》早期传播及影响的研究路径之一。
- 薛红娟
- 关键词：《红楼梦》咏花诗
- 蒙古族“那达慕”的变迁被引量：21
- 2007年
- 草原民族的节日——"那达慕",是草原文化的重要组成部分。综观那达慕的变迁可以归纳为:那达慕的兴起与敖包祭祀有关,人们举行"敖包耐亦日"是为了使神欢娱,禳灾求福;蒙元时期是那达慕的形成期。那达慕形成为一个族群整体的节日活动绵延至今,是随着大规模的畜牧业生产在蒙古社会的确立而形成的。那达慕节日与仪式的变迁在各个不同历史时期都经过了不断重新建构的过程。
- 邢莉
- 关键词：那达慕
- 德国电视节目娱乐化现象及借鉴意义
- 2012年
- 一．德国电视节目娱乐化现象
随着互联网对新闻实时深度报道以及海量信息提供功能的日益增强，电视的娱乐功能相应凸显，其信息提供与教育功能也渐与娱乐功能融合，形成所谓的信息娱乐与教育娱乐。近十年来，这一现象在德国电视市场表现得同样明显。
- 刘志敏
- 关键词：娱乐化现象电视节目信息提供娱乐功能
- 电视谈话节目的符号学解读——《康熙来了》非言语符号分析
- 2010年
- 电视传播集多种传播符号于一体,利用视听双通道来传输访谈节目。这就决定了电视访谈节目是视听符号综合运用的节目。电视媒介是一种大众传播,而谈话节目形式又是在这种大众传播之下的人际传播。传播学研究表明,在人际传播中有60%的"社会含义"是通过非言语符号传播的,非言语符号无疑在电视传播中扮演着举足轻重的角色。
- 李晓曦
- 关键词：电视谈话节目电视访谈节目电视传播
- 皮尔斯符号学视野下的文学经典阐释问题再探
- 2020年
- 文学经典的当代阐释还需要面对经典是怎样形成的和经典本质的追问,从艺术符号学的视角探讨文学经典的建构和阐释问题,用皮尔斯的符号学三元结构,分别从符号、对象、解释项三个角度探究文学之所以能成为经典的符号学解释。文学是一种复杂的、跨度很大的符号形态,文学符号的指号过程是一个动态的结果。文学作品能成为经典是因为文学符号指称的对象迎合了政治意识形态和文化权利等外部因素的要求。同时,文学符号意指的解释项不断更新,使意指过程无限持续,从而产生辽阔的阐释空间,具有恒久的艺术生命力。
- 赵小双
- 关键词：文学经典
- 李白乐府的类型化与个别化被引量：3
- 2004年
- 李白乐府点化旧作而自出新貌的方式可以归纳为三种情况:一是通过塑造人物形象、间接抒情和穿插议论,使题旨不变而寄寓个人情志;二是题旨不变而转换感情基调,以表现特殊的态度、作风和趣味;三是改造诗篇的程式,使传统场景得以保留而改变其功能。借助这些手段,李白乐府既充分显示了乐府诗的"类型化"体制特征,又是高度体现了作者个性和艺术创造才能的"个别化"作品。
- 蓝旭
- 关键词：乐府诗类型化个别化间接抒情感情基调
- 民族文化创新传播与产业化研究
- 2014年
- 结合自己多年来对草原文化的传播与产业化的搭建这一工作实际,觉得在对待民族文化创新与产业化的问题上,着重注意的应该有这样几点:一是要多元文化的深度融合,首先要真的有"文化",对地缘文化从了解到理解,到融会贯通,尤其是"民族"与"文化"与"创新"与"传播"的关系,要有很好地把握,才能有的放矢,有很好的收益;二是要注重多种传播手段的立体交叉,形成互补、互动的关系,达到事半功倍的效果;三是要多种文化元素的甄别筛选,不可平铺直叙,也不能不顾实际情况地任意打造,尽量做到人无我有,人弱我强,才有创新传播的基础,传播出去才可能有好的接收;更主要的是要强调一个字,就是"真"。付出的是真情实感(而不是装腔作势),修炼的是真知灼见,传播的是真山真水、真人真事,自然会有"真"的回报。
- 徐文海
- 关键词：民族文化
- 评巴金十七年时期的散文创作
- 2017年
- 巴金是二十世纪中国最伟大的文学家之一。关于巴金的研究大多集中于他的小说及《随想录》等作品上,其他文本则乏人问津,特别是对其十七年时期散文的研究一直比较忽视。在新中国成立后的十七年间,巴金先后出版了散文集《华沙城的节日》、散文特写集《大欢乐的日子》、十年作品选集《新声集》、散文特写集《赞歌集》、散文集《倾吐不尽的感情》、散文随笔集《贤良桥畔》等作品。
- 阚平
- 关键词：散文创作新中国成立《随想录》散文随笔集文学家
