您的位置: 专家智库 > >

曲靖师范学院中国铜商文化研究院

作品数:52 被引量:32H指数:3
相关作者:孙健灵马晓粉陈艳丽更多>>
相关机构:东北师范大学历史文化学院东北师范大学历史文化学院世界古典文明史研究所更多>>
发文基金:云南省教育厅科学研究基金国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教政治法律语言文字更多>>

文献类型

  • 52篇中文期刊文章

领域

  • 41篇历史地理
  • 5篇哲学宗教
  • 3篇政治法律
  • 1篇经济管理
  • 1篇农业科学
  • 1篇语言文字

主题

  • 13篇清代
  • 13篇
  • 6篇铜业
  • 5篇商文化
  • 3篇滇东北
  • 3篇文化
  • 3篇古巴比伦
  • 2篇蜀汉
  • 2篇清朝
  • 2篇清朝前期
  • 2篇清代前期
  • 2篇宗教
  • 2篇文化状态
  • 2篇西南丝绸之路
  • 2篇金瑞
  • 2篇经济学
  • 2篇矿厂
  • 2篇矿业
  • 1篇地方历史
  • 1篇地方历史文化

机构

  • 52篇曲靖师范学院
  • 1篇东北师范大学

作者

  • 8篇王瑰
  • 3篇孙健灵
  • 3篇梁晓强
  • 2篇杨黔云
  • 2篇陈艳丽
  • 1篇吴宇虹
  • 1篇马晓粉
  • 1篇张宝利
  • 1篇李国疆

传媒

  • 33篇曲靖师范学院...
  • 3篇成都大学学报...
  • 2篇史学月刊
  • 2篇玉溪师范学院...
  • 2篇湖北文理学院...
  • 1篇法音
  • 1篇历史教学问题
  • 1篇北京科技大学...
  • 1篇学术探索
  • 1篇藏学学刊
  • 1篇江苏科技大学...
  • 1篇西昌学院学报...
  • 1篇西南大学学报...
  • 1篇关东学刊
  • 1篇中国佛学

年份

  • 2篇2023
  • 1篇2022
  • 4篇2021
  • 3篇2020
  • 6篇2019
  • 12篇2018
  • 5篇2017
  • 11篇2016
  • 6篇2015
  • 2篇2014
52 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
当代中国佛教文化与经济发展的关系
2019年
当代中国佛教文化与经济发展之间存在紧密联系:一方面,经济发展给佛教文化传承带来了诸多机遇和挑战;另一方面,佛教文化可为经济发展提供“文化支撑”甚至“文化引导”。若能强化其“文化支撑”作用,开发其“文化引导”功能,实现佛教文化与经济发展的良性互动、共生共荣,不仅有助于推进中华文明伟大复兴,而且有可能引领世界经济“和合发展”,这也是佛教经济学的“中国实验”与“中国拓展”。
孙健灵普麟晏
关键词:佛教文化经济发展良性互动
青铜时代初期以前的滇东北文化状态研究被引量:1
2016年
滇东北(古朱提地区)以其成熟的汉文化特征,成为云南地区三大文化发祥地之一,但是这个地位是在汉代崛起并形成的。在云南地区古文明基本自我孕育的阶段,尽管周边文明繁盛、交流频繁,滇东北地区却无论在古人类的产生上,还是旧石器时代的文明繁荣程度上,都比较薄弱。新石器时代受黔西等周边古文明的影响逐渐崛起,但相对于整个云南新石器时代文明仍属弱势,直到青铜时代才崭露出后劲蓬勃的趋势。究其原因,很大程度上与滇东北地理环境造成的文明资源过而不驻以及自身资源禀赋只能在特定时期显现有关。
王瑰
关键词:滇东北文化状态石器时代青铜时代
清代滇铜开发中的市场作用
2020年
清代滇铜开发是皇朝中央主导下的开发行为,政府的作用不可谓不大。但同时,清代“铜荒”困境、市场化的资源配置、“价格双轨制”下的成本收益,都意味着市场的作用依然存在。蔡毓荣等地方大员尊重经济规律,使滇铜开发能在政府主导和市场引导下走向兴盛;而嘉道之际“成本上升,收益下降”的市场逻辑,必然导致滇铜走向衰落。
孙健灵
关键词:清代前期
故乡文化与厂民利益:清代云南矿厂的自我运作机制研究被引量:2
2020年
清代,云南是全国矿厂数量最多的地区,硐口繁多、人员庞杂,矿厂秩序关乎厂民利益、区域经济发展和边疆稳定。厂民为了保证矿区生产、生活的顺利进行,在政府监管制度之外以故乡文化为基础创立了自我运作机制,自行组织生产、约束员工、协调关系。传统文化中的同乡认同、民间信仰、同乡组织在维护矿厂秩序方面发挥着重要作用,保证了云南矿厂的长期稳定,为云南矿业的勃兴创造了良好的社会环境。
马晓粉
关键词:矿厂
从《运铜纪程》看清代滇铜京运的用时被引量:1
2020年
《运铜纪程》一书记载了道光二十年(1840年)正运一起京铜往返的内容。线路和用时在书中均记录清晰,这对于研究滇铜京运的变迁史有着重要意义。以《云南铜志》中的“运员限期”为参考,对《运铜纪程》中的运员用时进行对比研究发现:运员黎恂从昆明到通州实际用时10个月零10日,比限期多了15日。当年的正运一运、二运从昆明出发的时间均比限期延后了20天。
张建明
历代五铢钱铸造与工艺
2023年
从西汉时期开始铸造的五铢钱,是中国封建社会前期的通行货币,共流通了720年。这个奇迹主要是由内外因素造成,内因是五铢钱在重量质量、用铜合金和铸造工艺方面都已经非常的完善;外因是当时社会对货币的依赖程度相对比较低,而五铢钱历朝通用降低了铸钱量和对铜的需求量。
梁晓强
关键词:古代经济史五铢钱
近三十年铜商文化研究综述
2023年
发源于云南省会泽县的铜商文化是云南地方文化的典型代表之一,它萌发于商,传承于汉,兴盛于清。在本土生长阶段和定义、初创阶段,会泽当地的文化学者发挥了重要的作用。2014年,随着曲靖师范学院中国铜商文化研究院的成立,以研究院的学者们为核心,研究院做了深化铜商文化研究、重新诠释铜商文化,以及云南“铜政四书”的整理校注出版等工作,为铜商文化的进一步研究打下了坚实的基础。总体来说,研究工作中还存在着研究不平衡、视角单一和缺乏系统性研究的问题,这些问题有待于在未来的研究中得到解决。
张建明
关键词:清代
古代两河流域苏美尔人的地下世界观被引量:4
2015年
古代两河流域的苏美尔人认为人必然死亡,而且人死后将以灵魂的形式在地下世界继续存在。苏美尔人对地下世界的想象有两种互相矛盾的观点:一种认为地下世界是一处黑暗、荒凉而又虚无的地方,这反映了苏美尔人朴素的唯物主义死亡观;另一种观点则认为地下世界是一处与现实世界相平行的地方,死后灵魂在那里过着与生前相同的生活,这种地下世界观反应了苏美尔人的来世观念。苏美尔人眼中的地府是由神明们进行统治的,地府诸神均有各自的头衔和职能,他们形成了一套完善的地下世界行政管理体系。
陈艳丽吴宇虹
关键词:苏美尔人死亡观
古巴比伦时期旦胡腊采的“马瑞王后”身份论证
2018年
来自叙利亚喀忒那地区的公主旦胡腊采是马瑞国王金瑞林的王后。由于马瑞遗址哈瑞瑞丘(Tell Hariri)出土的《马瑞王室档案》中关于旦胡腊采的文献较少,而金瑞林的另一王妃、来自延哈德的公主希卜图的档案则比较丰富,故西方学界一些研究《马瑞王室档案》的学者如巴图、黛蕾等人根据希卜图在马瑞后宫中的地位和作用将其识别为金瑞林的王后,而将旦胡腊采识别为金瑞林的一个普通王妃。本文通过对《马瑞王室档案》中与旦胡腊采和希卜图有关的文献进行比较研究,对旦胡腊采的马瑞王后身份进行论证。
陈艳丽
先秦秦汉的铜业铜政与铜商文化被引量:1
2015年
铜是中国古代史上很特殊的一种金属物质,是三代青铜文明的载体,是秦汉以降国家铸币的最主要材质,因此是整个中国古代史上不变的国家重大战略物资。但是,铜在社会科学层面诸多领域的研究显然是被忽视了的。云南地方史学者针对会泽清代空前繁盛的铜冶所提出的"铜商文化"主题词,实际上从整个中国古代的铜业史来看,是可以适用到社会科学层面全视域的对中国古代铜的研究,因为铜业商人和铜的商业活动全部贯穿了这条产业链。而中国铜商文化的定义和研究范畴,因之也便在中国古代铜业的演化史梳理中呈现出大致的轮廓。
王瑰
关键词:
共6页<123456>
聚类工具0