福建师范大学文学院易学研究所
- 作品数：22 被引量：33H指数：4
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- 后汉书律志中的易学与乐律学被引量：1
- 2010年
- 《后汉书.律志》中,与《易》学相关的内容颇为丰富,京房"六十律"与汉《易》"卦气说"象数模式的密切关联性,正是从《后汉书.律志》相关记载中得以显示的。本文对《后汉书.律志》中与《易》学相关的内容进行梳理,作出具体的分析评说,并论述其中所蕴涵的思想文化意义。
- 黄黎星
- 关键词：乐律学卦气说
- 郭璞易学思想考被引量：3
- 2000年
- 在易学史上，郭璞精湛的易占一直为人推重，而其颇具特色的易学思想却往往被忽视，或语焉不详。笔者在深入研读郭璞诗赋文的基础上，结合其行状，对其易学思想予以全面梳理。本文主要做了三项工作：一是结合郭璞的诗赋，指出郭璞对周易义理的承袭与发挥；一是结合《晋书》本传、郭璞《易洞林》，从取象运数、据象成辞及阴阳灾异说两方面，深入阐析郭璞对焦（赣）、京（房）、管（辂）易象数学的继承与发展；一是结合郭璞的行状，指出郭璞在易占实践上为改革易占方法、完善易占辞以适应现实需要所作出的贡献， 从而表明郭璞是位既重义理又重象数，既重理论又重实践的易学大师。
- 连镇标
- 关键词：义理象数学
- 《易林》道家思想初探
- 2006年
- 焦延寿《易林》在中国文化史上的确是一个特异的存在,在它身上,儒、道、阴阳诸家思想和谐地统一在一起,并对后世产生了深远的影响。囿于篇幅,本文着重阐发了《易林》的道家思想(前人均未涉及这方面),并藉以为开展《易林》思想研究抛砖引玉。
- 连镇标
- 关键词：道家焦延寿
- 马振彪与《周易学说》
- 2003年
- 马振彪在中国现代易学史上是一位鲜为人知的易学家,然其身后却留下近60万字的易学巨著——《周易学说》。为了让今人了解马振彪其人其书,进而对上世纪中叶我国易学发展有更清楚的认识,本文对马振彪的坎坷生平际遇、深厚的易学根底及《周易学说》的解易特点、学术价值作一番探考,庶几填补现代易学史上的一项空白。
- 连镇标
- 关键词：学术价值
- 先后天学说与儒道思想被引量：1
- 2008年
- 本文以中国易学史上颇为重要的学术命题"先后天学说"为例,从儒道互动的角度,揭示这一学说在学术史上的影响。全文先论"先后天学说"源于儒家经典《周易》的《文言传》,以及与道家"道法自然"思想的密切契合;次述"先后天学说"在发展过程中学术义蕴的衍扩,尤其注意揭示宋代"先后天方位"说所体现的儒道思想融通互动的学术特色;最后阐明"先后天学说"之"体"盖源于《文言传》,其"用"着重展露于宋人的"先后天方位"之说,并指出"先后天学说"的本质,是以超越时空的博大思维理念,考察宇宙、大自然、人类社会的化生之道,此间穿插着儒家以有为本而有无相生的互补精神,与道家以无为本而无所不为的超脱宗旨。综此三端,得出本文的结论:中国易学史上出现的"先后天学说",是儒道思想互动的至为典型之例。文中评述"道法自然"的哲理取向,揭明宋代学术界潜藏着"儒道互动"的人文精神,比照"先后天方位"互转禅代的哲学内涵等,皆属作者较为精到的学术创获。
- 张善文
- 关键词：先天后天儒家道家
- 童子问易,石破天惊——欧阳修《易》学著作简论被引量：3
- 2001年
- 本文对北宋学者欧阳修的《易》学著述进行考察评说,指出欧阳修《易》学思想以“义理”为归依,落实于“人事”的特点;以及他大胆疑古,开启辨正经典之学风的意义。
- 黄黎星
- 论易学与古代乐律学的文化解释功能群叠加
- 2007年
- 中国古代乐律学的理论体系与架构,是在整个思想文化大背景的笼罩、影响下发展的。其中,通过阴阳五行、天文历数、地域方位等自然哲学的观念及其相应的值配模式,使《易》学象数模式的象征体系与乐律学的理论体系与架构形成了通融互摄的阐释发挥的关系网络,这一形态,对古代乐律学有着极大的影响。本文对《易》学与古代乐律学的文化解释功能群叠加的问题展开论述,以探明古代乐律学的重要文化特征。
- 黄黎星孙晓辉
- 关键词：文化解释
- 河图洛书:朱载堉十二平均律的理论原点——兼论依傍经典观念何以能实现其律学之创新被引量：1
- 2016年
- 明代乐律学家朱载堉,在总结前人的乐律理论基础上,纠偏救弊,加以发展,通过精密计算与科学实验,创造出"新法密律",是世界音乐史上最早用等比级数平均划分音律、精确计算出系列相关数值、系统阐明十二平均律理论的杰出成果。朱载堉将易学中"图书学"所阐发的"河图"洛书"图式及其意蕴,作为其律学思想及律数计算的理论原点。虽然他在观念上依傍古老的经典学说,但在思路和方法上采取了循理求数、以数明理的思路,又以深厚精湛的数学计算功力作为有力的工具性配合,并注重实践性的检验,从而实现了律学的创新。
- 黄黎星
- 关键词：朱载堉十二平均律河图洛书
- 《周易》“辞见情伪”论析
- 2010年
- 在《易传》论"辞"的内容中,"圣人之情见乎辞"树立人文创造活动主体的典范,而"辞见情伪"说,更具有创作主体论中情感修养论的指导意义。与"辞见情伪"说密切相关的修养说,则是《易传》中的"易其心而后语"。
- 黄黎星
- 关键词：《易传》
- 朱熹论《周易》“乾道变化”之精义被引量：2
- 2010年
- "变化"之道,是《周易》的根本性观念。《周易.乾.彖传》中的"乾道变化,各正性命"一语,蕴涵非常丰富,历代《易》学家对"变化"一词有不同的解说。朱熹对"变"与"化"的涵义进行了精细的辨析,用以说明阴阳二气动静流行所呈现的不同形态,以及人与万物之性化育与生成的转化形态,具有哲理精义。
- 黄黎星
- 关键词：周易
