西南民族学院文学院汉语言文学系
- 作品数：113 被引量：224H指数：8
- 相关作者：王显春蒲惠民覃虹王永波邓文彬更多>>
- 相关机构：陕西师范大学文学院中文系陕西师范大学文学院四川大学文学与新闻学院(新闻学院)更多>>
- 相关领域：文学社会学历史地理文化科学更多>>
- 治人之道 莫重于祭——论儒学的祭礼及其对传统文化的影响被引量：4
- 1997年
- 儒学“五礼”，祭礼居首，最为重要。讲祭礼在整个儒学中占了很大的比重，这体现了儒学所具有的宗教色彩。但儒学不是宗教，它讲祭祀是要通过祭礼的形式推行教化，以达到“治人”的目的。儒学的祭礼也因此而被历代统治者所首肯，成为正统的宗教礼仪制度。
- 吴贤哲
- 关键词：儒学宗教祭礼教化
- 一部直通读者呼吸感受的著作——评李安宅的《美学》被引量：8
- 1997年
- 李安宅是我国著名的社会学家、人类学家、宗教学家和教育学家，其《美学》虽系３０年代所著。
- 杨淑贤
- 关键词：美学李安宅
- 李白全面接受钟嵘《诗品》的原由探析被引量：2
- 1997年
- 本文为《李白诗文与钟嵘〈诗品〉》的续编，着重分析李白全面接受钟嵘《诗品》的原因：（一）李白与钟嵘都是革新诗歌的有志之士；（二）二人以“兴寄”为中心的诗歌理论有一致之处；（三）李白为钟嵘所品诗的著名诗人的思想、道德、生活、创作所吸引。
- 王发国
- 关键词：兴寄
- 儒学与中国古代文学思想
- 1998年
- 儒学与文学有着长久而密切的关系，中国古代的文学创作及其文学思想，无不深受儒学的制约和控驭。中国古代的文学思想是多元的，但儒家的文学思想在古代文坛始终居于主导地位。中国文学批评史中关于文学的功能目的、文学的内容与形式、文学创作的继承与创新等理论问题的探讨，无不与儒学有关，并由此形成了不同的文学思潮和文学流派。离开儒学谈中国文学思想的发展变化。
- 吴贤哲
- 关键词：儒学载道文质通变
- 吃惊、突变和命运的“怪圈”——《法尼娜·法尼尼》的结构艺术魅力被引量：1
- 1997年
- 《法尼娜·法尼尼》悲剧命运所形成的逻辑“怪圈”深蕴人生哲理，具有永恒的认识价值和艺术震撼力量。
- 覃虹
- 关键词：结构艺术
- 文学:为了什么?表现什么?——郭沫若文艺思想发展中的得失谈片
- 1991年
- 郭沫若的文艺思想,大体上是这样发展过来的:人生文艺观(五四时期)→革命文艺观(北伐前后)→人民文艺观(抗战爆发直至建国以后)。从总的倾向看,呈现出前进的趋势。遗憾的是,在发展过程中,越到后来越抛弃早期文艺思想中的精华,从而导致他的创作后劲不足。虽然创作的成败取决于多方面的原因,但它和作者文艺思想的得失却有密切的关联。笔者只就其中文学为了什么和表现什么两个重大问题,作一些简略的论述。文学:为了什么?这是一个根本的问题,原则的问题。
- 刘元树
- 关键词：文艺思想文艺观表现自我革命文学为艺术而艺术
- 《第一号创作》结构探析被引量：1
- 2001年
- 《第一号创作》是法国新小说第二代作家马克·萨波塔的代表作 ,小说以其形式的新颖 ,结构的独特而被誉为当今世界“独一无二的书”。但是 ,国内对其的研究却很少 ,本文着重从小说文本结构的变幻不定、基本叙事单元的相对稳定及其变与不变的关系等方面 ,剖析其独特的扑克牌结构和由此而产生的小说意义的不确定性 。
- 王彬涂鸿
- 关键词：不确定性小说
- 鼎堂骚雅风韵论
- 1991年
- 一、中国特色的“洋”, 现代气派的“土” 笔者几年前曾探讨过“二堂政治导向”的根源——抗日战争的紧要时刻,二堂在何去何从上一念之差,导致二人人生道路发生了一百八十度的正逆反差。乃至郭鼎堂(沫若)成为舍家全义的民族的俊杰,而周知堂(作人)堕落为投敌叛国的汉奸。那一念之差就在于价值取舍上是真能大义当前。
- 祁和晖
- 关键词：骚雅郭沫若诗歌《女神》《西厢记》
- 杜诗的人本境界(上)——一场历时八十年而尚未完结的争论被引量：2
- 2000年
- 祁和晖
- 关键词：中唐白话文运动诗圣
- 杜甫精神特质与现代意识的内在契合——新世纪杜甫研究断想
- 2000年
- 徐希平孙卓虹
- 关键词：杜甫研究精神特质契合民族传统文化
