华东师范大学人文学院哲学系
- 作品数：14 被引量：37H指数：4
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- 海德格尔与形而上学问题被引量：1
- 2011年
- 《是与时》以基础是论解构了以论证性表象的思维方式,那种将世界划分出一片超感性的领域的西方传统形而上学;《形而上学是什么》继续了生存论—是论分析方法来揭示"无"这一虽位于形而上学之外,但为后者所必须的东西,通过生存体验可以通达到"所是之整体"之外。基于此在之是的形而上学性质,海德格尔于后期导入了对人类最基本问题的探讨,许多术语的双关性根源于人们的思维定向。然而,海德格尔这些深沉含义上的形而上学含义比范畴体系意义上的更深刻,是"人之为人"的最深的根据。
- 何江新
- 关键词：传统形而上学
- 一个隐微的回答——翻译何以可能之方法论解读
- 2009年
- 基于理解的语言性及其诠释学因素的客观存在,伽达默尔提出了"不可翻译性"之诠释学原则。从佛经翻译到全球境域中的东西互译所显露出的种种翻译死角也局部支持这一结论。伽达默尔本人对《真理与方法》中文翻译的态度变化,不仅状写了可翻译与不可翻译之两难,而且也是本体诠释学对翻译何以可能的一个隐微的方法论之回答。
- 李本书杨泽树
- 关键词：翻译伽达默尔
- 《论语》中仁乐统一的审美的生命精神
- 2009年
- 孔子以"仁"为核心的思想,并非简单的强调道德修养和实践,而是由带有审美性质的"乐"贯穿其中。孔子以"仁者不忧","乐而忘忧"的愉悦情怀去成就"仁",又以仁为君子"乐"的精神前提,两者相得益彰,成就了孔学中仁乐统一的审美的生命精神,具有其独特的魅力。
- 周露露
- 关键词：审美生命精神
- 苏格拉底、柏拉图与孔子的“亲亲互隐”及家庭伦常观被引量：14
- 2009年
- 孔子明确主张"亲亲互隐",但它本身即包含有"亲亲互谏"之义。"亲亲互隐"有一定范围,在公共事务领域,孔子又主张"不隐于亲"。"亲亲互隐"不是不要公义是非。孔子只是不鼓励因私人领域中的问题,亲人间相互告发,而主张以宗教伦理精神,通过感化来协调家庭、社会关系。苏格拉底和柏拉图也非常重视家庭伦常,尤其强调孝敬父母。在柏拉图所构建的新神观念体系中,敬畏神灵即要求孝敬父母,"孝敬父母"是神为人类制定的最为普遍的律法。在此整体思想框架中,苏格拉底非难游叙弗伦"子告父罪"就是题中应有之义。孔子与苏格拉底、柏拉图都重视家庭伦常和孝道,并且在一定程度上都认同"亲亲互隐"的价值观念。
- 郭齐勇陈乔见
- 关键词：苏格拉底柏拉图孔子孝道亲亲互隐
- 社群主义国家观浅析
- 2007年
- 自由主义和社群主义是当代西方两大主流政治哲学,它们的分歧是多方面的,但主要表现为不同的国家观。自由主义与社群主义在国家问题上的争论,主要体现为"弱国家"和"强国家"的区分。从理论和实践上看,自由主义和社群主义的国家观都有局限性,二者的分歧正好说明了它们的互补。
- 闫雁
- 关键词：自由主义社群主义个人权利公共利益
- 先秦儒家“圣王原理”探析——兼论先秦儒家政治与道德的关系被引量：3
- 2010年
- 先秦儒家政治是一种德化的政治,由一群道德精英所领导,是一种"内以成圣,外而成王"的圣王政治。先秦儒家政治与道德的关系,可以从"圣王原理"中窥其大纲:从"惟圣者始当王"和"惟圣者始能王",去了解圣王的权利与义务;从"即道德即政治,即政治即道德",去了解圣王的政教一如;从"尊君礼臣重民",去了解圣王的统治型态。因此,先秦儒家的道德精英主义是以道德教化为政治,化政治为道德;先秦儒家政治与道德的关系就是以道德言政治,统政治于道德中。
- 沈锦发
- 关键词：先秦儒家政治道德
- 企业核心能力与客户关系管理的关联研究被引量：4
- 2006年
- 企业核心战略的重点应放在企业内部资源的整合和企业能力的培养上,企业核心能力是企业竞争优势之源。研究企业核心能力与客户关系管理有关理论,可以得知企业核心能力与客户关系管理对于企业发展的作用是殊途同归的。企业技术竞争力应该与营销能力相融合,响应客户的需求。企业核心能力是为提高客户满意度服务的,客户满意度的提高要以企业核心能力为基础,客户关系管理的发展要为培育和发展企业核心能力服务。
- 胡世蓉
- 关键词：企业核心能力客户关系管理
- 应用在伦理道德中的类比方法
- 先秦时期的孔子是儒家学派的创始人,伦理道德是孔子学说的重要组成部分,不仅如此,还是他主张实行"王道"政治思想的基础,在修身养性的前提下,讲"为政以德"。而他所提出的"为仁修德"的基本伦理原则"忠恕之道"——"己欲立而立人...
- 刘辉
- 文献传递
- 在几个哲学问题上冯契对金岳霖的继承、引申和发挥被引量：6
- 1995年
- 金岳霖先生是中国现代著名的哲学家,他在认识论和逻辑理论上有独特的贡献,他的哲学著作是中国哲学现代化历程中的重要标志。冯契先生是金先生的学生,早在大学时代就深受金先生的教诲,解放后又常与金先生讨论哲学问题,正是通过这些讨论,冯契先生“明确了一点:为要把认识论的研究引向深入,我应该从老师自己肯定为‘讲对了’的地方出发,沿着辩证唯物主义的路子前进。所以我后来对金先生的某些论点又作了进一步的引申和发挥。
- 丁祯彦
- 关键词：金岳霖哲学问题元学实证论知识论休谟
- 天人合一的一种诠释：内化于心中的道
- ＜正＞子贡所言,孔子关于"性与天道"的言说,"不可得而闻也",孔子是真的不言天道,还是天道不是用言语能说明白的?本文所理解的天是自然界,天道是有生命的并且不断创造生命的自然界生生不息之道。生命的创造是有目的的,并且是向着...
- 彭晓坤
- 文献传递
