山东艺术学院艺术文化学院艺术文化系
- 作品数：61 被引量：101H指数：5
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- 相关领域：艺术文化科学历史地理经济管理更多>>
- 浅谈艺术院校开设体育舞蹈课的可行性被引量：4
- 2003年
- 体育舞蹈集健身、娱乐、艺术于一体 ,在高校特别是在艺术院校开设体育舞蹈课有其重要的现实意义。本文通过对体育舞蹈的调查分析、功能论证 ,对体育舞蹈进入高校课堂的可行性进行了研究与探讨 。
- 马磊
- 关键词：艺术院校体育舞蹈课可行性健身作用
- 浅析西方艺术教育的几种历史形态被引量：3
- 2003年
- 在西方艺术教育史上 ,按照目的的不同 ,存在着不同形态的艺术教育 :作为道德教育工具的艺术教育 ,以宣扬宗教教义为目的的艺术教育 ,人文主义的艺术教育 ,以实用为目的的艺术教育。本文对这几种不同形态的艺术教育进行了较为细致的梳理性论述。
- 王伟
- 关键词：艺术教育历史形态道德教育宗教教义人文主义
- 论艺术院校的综合化趋向被引量：4
- 2003年
- 我国当代艺术院校出现的综合化趋向,是对我国传统艺术教育观念和教学模式的扬弃,体现了社会发展和艺术教育客观规律的必然要求。它表现为各艺术学科专业领域的扩展和内涵的丰富、艺术学学科的确立.以及艺术学科与人文学科及自然科学的交融,是一种广阔、深刻和多层次的综台。这种综合化趋向促使艺术院饺学科建设发生重要的嬗变,同时也将对社会文化建设和艺术活动产生深远影响。
- 田川流
- 关键词：艺术院校教学模式学科建设
- 张璪“树石”与中国绘画史上的“山水之变”被引量：2
- 2004年
- 中国画“山水之变”,关键人物不是吴道子、王维,而是擅画“树石”的张。山水画在六朝至唐代中期,有一个发展的停滞期,其原因在于山水画没有形成自己独立的艺术“语言”皴法,而这种“语言”是不可能形成于魏晋以来传统的山水画内部的。张“树石”为山水画的“语言”独立开辟了道路。
- 张建军
- 关键词：张璪树石山水画
- 论“外师造化,中得心源”
- 2004年
- 通常讲中国画是讲究自我表现的艺术 ,而这种自我表现特点形成 ,张 的“外师造化 ,中得心源”之说 ,当是其中最大的关捩点。相较于姚最的“心师造化” ,之含糊、笼统 ,张 的“外师造化 ,中得心源”显然“其义更胜”。张 的“外师造化 ,中得心源” ,突破了早期画论中“以造化为粉本”、单纯摹仿自然的观念 ,而在绘画中引入主体心灵 ,使绘画与文学、书法一样成为一种“心印” ,为文人画创造了理论基础。
- 张建军
- 关键词：中国画造化心源
- 绘画中的诗、语言、思——读吴镇《松泉图》
- 2003年
- 长松兮亭亭,流泉兮泠泠。漱白石兮散晴雪,舞天风兮吟秋声。景幽佳兮足静赏,中有人兮眉青青。松兮泉兮何所拟,研池阴阴兮清澈底。挂高堂兮素壁间,夜半风口兮忽飞起。至元四年夏至日,奉为子渊戏作松泉,梅道人书。——吴镇《松泉图》题辞中国古代往往将对一幅画的欣赏称为'读画','读'就是将绘画看作一种'言说',言说带来意义,带来'思',而'言说'的'过程',就是'诗'。既然诗出现在言说的过程中,那么诗是时间性的;因为诗是时间性的,所以诗摹仿生命,摹仿它的流动、它的内在的节奏感。但对无论是诗歌还是绘画的'诗'来说,它都是可以一次次地重读的,它通过交流而与不同时代的人的存在相联系,因此,诗又是超越时间的,是永恒的。一中国绘画中对树木描绘的传统,可能一直可以追溯到新石器时代的彩陶艺术之中。不过直到顾恺之的《洛神赋图》中的树木仍是带有强烈装饰意味的,它们只是一种'自在的存在',尚未达到其'自为的存在',换言之,它们只是出现在画面中。
- 张建军
- 关键词：绘画观念洛神赋图彩陶艺术中国绘画装饰意味
- 中央电视台栏目《绝对挑战》的人力测评创意
- 2004年
- 本文以中央电视台经济频道的《绝对挑战》栏目为研究个案 ,用测量学、心理学和电视策划原理分析节目的人力测评创意 ,具体探讨了测试方式的多样性和评价过程的互动性的表现 ,以及对同类电视节目创新和发展的启示意义。
- 李冬梅
- 关键词：《绝对挑战》创意
- 健美操教学中值得注意的问题被引量：1
- 2002年
- 健美操是一种有益于身心两方面健康发展的运动形式 ,为了进一步提高健美操的教学质量 ,笔者从健美操的教学内容、教学组织原则及教学方法三个方面提出自己的看法加以讨论 ,并祈盼贤家方者不吝赐教。
- 朱瑛
- 关键词：健美操教学内容教学方法体育锻炼
- 背景思维对语言的影响
- 2002年
- 思维方式决定着语言的形式。思维的方式深受社会和文化背景的影响。本文从语言结构、修饰习惯、文体思路三个方面探讨不同的社会文化对语言的影响。意在阐述只有深刻地了解不同语言的社会背景、文化内涵和不同群体的思维方式 ,才能进行深层次的跨文化交流。
- 于光
- 关键词：文化背景思维方式语言差异汉语
- 《大雅·棫朴》、《旱麓》新证被引量：1
- 2004年
- 芃芃棫朴,薪之槱之。济济辟王,左右趣之。济济辟王,左右奉璋。奉璋峨峨,髦士攸宜。淠波泾舟,烝徒楫之。周王于迈,六师及之。倬彼云汉,为章于天。周王寿考,遐不作人。追琢其章,金玉其相。勉勉我王,纲纪四方。《大雅·棫朴》一诗,传统说法认为是颂美文王郊祭,出兵伐崇之事的。《毛序》:'文王能官人也。'郑玄《诗谱》列为文王时诗。《春秋繁露·郊祭篇》:天子'每将兴师,必先郊祭以告天,乃敢征伐,行子道也。文王受天命而王天下,先郊乃敢行事.
- 张建军
- 关键词：大雅济济天子文王
