温州大学人文学院文化研究所
- 作品数：14 被引量：45H指数：5
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- 环境伦理学的界定及其走向
- 2003年
- 在以人类相互的社会关系为中介的人与自然关系的框架中,人的活动引起了地球生态系统的破坏。环境伦理不是在人类相互的社会关系中直接发挥作用的伦理,而是人与自然环境发生关系时的伦理。环境伦理学,就是针对人类的活动对自然环境的严重破坏,从伦理方面给保护自然环境的必要性以根据的理论,其核心理论一直存在着两大对立的派系,即“人类中心主义”环境理论观与“非人类中心主义”环境理论观。可持续发展当是两种对立的环境伦理观走向融合的理论归宿。
- 陈安金
- 关键词：环境伦理学人类中心主义非人类中心主义可持续发展
- 贯通内圣外王的努力——评永嘉学派的思想历程被引量：7
- 2002年
- 陈安金王宇
- 关键词：永嘉学派新学叶适陈傅良天理
- 从对立到整合:永嘉学派研究的基本路向被引量：1
- 2004年
- 在整个中国哲学史研究格局中，永嘉学派的研究历来不是学术界的主流。从永嘉学派诞生之日起，对它的研究和评价无不以程朱理学为参照系，似乎永嘉学派的理论特色只能从与理学的比较中才能彰显；在历史上，只有当人们发现理学不能应对时代的新挑战时。
- 陈安金
- 关键词：永嘉学派理学儒家思想
- 南宋浙东学派功利主义教育思想述评被引量：3
- 2005年
- 南宋浙东学派的学者在教育方面提出了一系列关于教育和教学的理论和观点,形成了具有朴素唯物主义色彩的比较系统的功利主义教育思想,其中有不少精辟、独到之处,对于今天的教育实践仍具有借鉴和指导意义。
- 陈安金
- 关键词：浙东学派功利主义务实因材施教
- 融会中西,通经致用——论永嘉学派的近代命运被引量：9
- 2003年
- 陈安金
- 关键词：永嘉学派《宋元学案》宋明理学西学
- 现代环境伦理学的理论归宿被引量：6
- 2004年
- 西方环境伦理学一直存在着两大对立的派系:人类中心主义环境伦理观与非人类中心主义环境伦理观。它们关于环境的价值观念各有其合理的一面和积极的意义,但又都存在着严重的理论缺陷。而可持续发展观则以其丰富的内涵、新颖的思想包容和超越了这两种对立的环境伦理观。可持续发展的环境伦理观当是现代环境伦理学的理论归宿。
- 陈安金
- 关键词：环境伦理学人类中心主义非人类中心主义道德关怀
- 论南宋后期科场中的朱子学和永嘉学
- 2005年
- 王宇陈安金
- 关键词：道学朱子学南宋社会
- 叶适的事功价值观初探被引量：5
- 2001年
- 陈安金
- 关键词：叶适哲学思想人文精神
- 道德法律化:意义及其限度被引量：9
- 2004年
- 基于中国转型期的特殊背景 ,道德重建在很大程度上须藉助于法律的支持 ,道德在一定程度上要“法律化” ,这对于转型期的经济秩序和社会秩序有着重要的意义 ;但由于道德具有自身的特点和功能 ,法律不可能完全取代它 ;从长远眼光看来 ,我们还是要从底线伦理开始培育道德 。
- 陈安金
- 关键词：道德法律化社会转型道德失范社会秩序市场经济
- 融合中西 通经致用——论永嘉学派的近代命运
- 2003年
- 清道光之后，学界有一股反思汉学、回归宋学的潮流，此间一批士大夫们由汉转宋的努力完成了清代后期思想史上一个关键性的变化。而温州知识分子复兴永嘉学首先是一种振兴区域文化的努力而不是向宋学传统的回归，这一努力以永嘉学派的思想为文化资源，并在晚清学术语境和政治背景之下进行实践和理论创新，结果在汉宋两大营垒之间独树一帜；
- 陈安金
- 关键词：永嘉学派南宋儒学专题文化研究
