杭州师范大学人文学院中国古代文学与文献研究中心
- 作品数：26 被引量：38H指数：4
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- 虎跑藏殿湖隐佛祖报本团与清末民初江南绅商的慈善救济——兼论《虎跑佛祖藏殿志》的性质被引量：3
- 2011年
- 民国十年,江南部分民间善堂善坛选址浙江杭州虎跑佛祖藏殿,成立虎跑藏殿湖隐佛祖报本团,并编纂《虎跑佛祖藏殿志》。《藏殿志》纂辑的主要资助者和组织者潘炳南,是义和团运动时期著名的中国救济善会的发起人,在中国红十字会发展史上占有一席之地。《藏殿志》展现了清末民初江南善坛的发展状况和报本团的成立经过与组织形态。报本团通过扶乩降神管理善堂,形成重大决议并付诸实行,是具有宗教色彩的民间结社组织,其特殊性也决定了《藏殿志》并非通常意义上的佛教寺院志,而是一部会道门史志。
- 刘正平
- 论李渔文学创作的“人情”说及其思想渊源
- 一1926年,胡梦华在《文学批评家李笠翁》一文中指出,李渔的文学批评和他的创作正是一般地赋有天才;他进而写道:"论到他(按:指李渔)的批评系统和卓识,真可谓得刘勰之后,仅见之才。"胡梦华如此推崇李渔在文学批评上的成就,但...
- 钟明奇
- 文献传递
- 从自然到天然——李渔文艺美学思想一瞥
- ＜正＞一王国维在《宋元戏曲史》第十二章《元剧之文章》中指出:"古今之大文学,无不以自然胜。"事实上,不用说"大文学"每以"自然"取胜,恰切地说,崇尚自然是一切文学创作的基本特点。即以中国传统诗文创作而论,郭绍虞先生在《诗...
- 钟明奇
- 文献传递
- 宋初隐逸作家的人格变易与诗风追求被引量：2
- 2008年
- 宋初隐逸作家的诗歌创作,不仅为当代诗坛增添了许多雅逸脱俗的清超气息,其影响所及,甚至关系到两宋诗学精神的重构与再造。宋初隐风袭自晚唐五代,但随着隐士群体政治文化地位的不断改善,不仅隐君数量有增无减,以单纯出世为指向的乱世情感也逐步消解,而以融通出处、淡化仕隐隔阂为特征的新的隐逸心态正日臻成熟。相对于唐末五代隐士与世暌隔、幽苦孤独的吟唱,宋初隐君的诗歌创作则明显流露出自信、自在、闲适、和愉的情调。隐、仕两类人群通过旷日持久的唱和酬答,有效实现了隐、仕人格的互补与契合;同时,隐逸作家静正和愉的创作心态,也影响和改变着当代诗坛鄙俗浅陋的衰弱景象。宋初隐逸者的作品大多充满生命自由的快感,更加贴近人情人性的内在本质,其艺术风格或清雅、或飘逸、或闲适、或狂放,呈现着多元个性的魅力。前人多将"九僧"、林逋、魏野、潘阆等人的诗歌作品归入"晚唐体",太过简单,且有悖创作实际。
- 王小兰
- 关键词：宋初人格诗风
- 索隐派红学的科学论析——评郭豫适先生的《拟曹雪芹“答客问”:论红学索隐派的研究方法》
- ＜正＞一一个学者如果在学术研究上能有重大的学术创见,自然能赢得大家的尊敬;如果不但在学术研究上能有重要建树,而且当一种不良的学术风气刮来时,又能够秉持公心,自觉地加以抵制,并以自身学术成就的实绩,告诉人们那种不良的学术风...
- 钟明奇
- 文献传递
- “固别有大本大原在”——从《红楼梦评论》看王国维的学术胸襟被引量：3
- 2009年
- 《红楼梦评论》是王国维一生中所写的第一篇文艺批评论文,却别具手眼,横绝一世,昭示了他非同寻常的学术胸襟:从事学术研究所具备的"世界学术"的眼光与他作为一个"极严正之学者"的学术品格。既往对《红楼梦评论》之研究,常常只强调王国维对西学的运用而忽视了其严谨之学术品格,这有失片面。本文认为,深入解读《红楼梦评论》这个红学研究史上的经典个案,体察王国维不同凡响的学术胸襟,对剖析当下某些红学研究中的怪现象,推动其它学术研究不无启迪。
- 钟明奇
- 关键词：学术品格
- 唐五代科举怀挟政策的变革与实际影响被引量：1
- 2010年
- 如何对待科场怀挟是唐五代科举政策的一个内容,唐人对此的认识也处于探索阶段。允许考生怀挟书策被认为是唐帝国信心取士的体现,禁止怀挟也被认为是革除科场舞弊的重要手段。唐五代进士科允许考生怀挟的书策涵盖经、史、集和韵书、字书、类书等,间接地促进了当时的文化建设事业。本文检讨了唐五代怀挟政策的变革历程,并结合宋代的新情况来反观之,认为科举怀挟书策的需要促进了唐五代小型类书的编撰,也间接地催生了宋代坊刻事业的发展。
- 刘正平
- 关键词：唐五代科举
- 《聊斋志异》“罗祖”故事原型解析——小说、史实与无为教创教传奇“相互发明”的研究范本被引量：1
- 2009年
- 明代无为教(罗教)创教祖师罗梦鸿,对后世诸多民间教派有着程度不同的影响,因而在官方档册、笔记小说、民间宗教教典中多有记载。这些文献资料能够相互印证,对还原无为教的历史迷案颇有助益。本文以《聊斋志异》罗祖故事为研究范本,通过史实和创教传奇相互印证,揭示了罗梦鸿创教历程中的众多细节,特别是其脱籍弃家修行的真正原因。
- 刘正平
- 关键词：《聊斋志异》
- “自为一家”:李渔文学创作的核心思想被引量：2
- 2009年
- 本文认为,"自为一家"是李渔文学创作的核心思想,具体表述为其文学创作理论上的"求新"说、"情真"说与"天籁自鸣"说。李渔此种文学创作思想,实打上明代心学与文学思想的深深印记,归因于那个时代精神气候之培育。王阳明的心学、李贽的"童心说"与公安派"独抒性灵,不拘格套"的文学创作主张,是李渔得以提出此种文学创作思想最为重要的精神资源。李渔虽然由明入清,但从思想史的角度看,在相当程度上,他实可视作王阳明与李贽的追随者,及以袁宏道为代表的公安派的同路人。
- 钟明奇
- 关键词：文学创作理论心思自为文学创作思想文学思想
- 新时期古典文学学术史研究的开拓者——郭豫适先生及其红学史研究被引量：1
- 2011年
- 郭豫适先生的《红楼研究小史稿》和《红楼研究小史续稿》是第一部研究红学发展史的专著,也是新时期第一部古典文学学术史专著。郭先生之能成为新时期古典文学学术史研究的开拓者,乃在于他有着可贵的学术品格:勇于开拓,实事求是。这诚然是老生常谈的八个字,郭先生却以他坚实不倦的学术实践,对此作了独到的阐释,而在他的红学史专著的撰写中,尤有集中的体现。
- 钟明奇
- 关键词：红学史开拓者
