北京市海淀社会科学研究所
- 作品数：7 被引量：4H指数：2
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- 文明的传承与社会个体的价值——历史的实现方式再探讨
- 2008年
- 文明是劳动的积累和积累的劳动,是人类智慧和汗水的结晶,是人们开创新的历史的既得力量。人类社会的进步取决于人类文明的历史传承与创造,社会个体的价值寓于个体自身在历史发展过程中对人类文明的传承与创造。历史的实现方式在于人们对人类文明的历史传承与创造。英雄人物在历史中的作用取决于其是否融入创造历史的群众运动中去。人类文明的传承与创造是人类历史走向进步的重要基石,也是人类历史得以延续与发展的社会基因。人类文明的历史传承与创造积淀成历史的现实与现实的历史,人类历史的演进与人类文明的传承与创造齐头并进。
- 邹兴明
- 关键词：文明传承人民群众社会个体
- 以人为本:从理想到现实被引量：2
- 2006年
- 以人为本思想自古有之,但在不同时代,以人为本有不同的含义和不同的表现形态。尤其是,以往的以人为本多半浮于虚幻的理想层面,而今天我们的以人为本,更注重其现实的实践层面。以人为本从理想到现实,历经了一个漫长而又艰难曲折的历史发展过程,这个过程也是以人为本思想的内涵不断丰富和完善之过程。今天我们所提倡的以人为本,是对以往全部以人为本思想的积极扬弃。只有在社会主义社会里,才能在真正意义上实现以人为本。
- 邹兴明
- 关键词：以人为本思想社会主义社会
- 心理动词“等”的社会学意义
- 2007年
- “等”是一个不能以图画形式直接示意和描述的心理动词。“等”从来没有固定不变的外在“动作”和形式,只有内在的“期待”或“渴望”。人们对动作“等”的理解依赖于一系列情境。“等”始终是个过程,这一过程可包含一系列其他行为动作和过程。“等”又是一种态度。“等”就意味着“忍”。“等”有时是短暂的,有时是漫长的。社会生活中诸多矛盾和冲突,往往是因恶性之“等”而导致的。正确处理因“等”而引发的问题,是避免社会矛盾和冲突的有效途径。
- 李芳英邹兴明
- 关键词：社会问题社会学
- 论以人为本思想原则的观念化
- 2006年
- 以人为本思想原则的实现方式是通过其观念化、社会化、制度化和文化化,推动和保证以人为本实践的经常化,使以人为本本身成为人们的一种内在需要,即成为满足人们需要的需要,成为人们处理问题和解决问题的一种根本态度、方式、方法和行动的自觉,由他律内化为指导人们行动的自律,成为人们的存在方式。本文就以人为本思想原则的观念化问题展开深入的探索。
- 李芳英邹兴明
- 关键词：以人为本观念化社会化制度化
- 析社会主义本质论中的过程和谐思想
- 2008年
- 社会主义本质论中蕴含着深刻而丰富的过程和谐思想,主要表现为目的与手段的和谐、质量度的和谐、理论与实践的和谐。构建社会主义和谐社会理念的提出,与社会主义本质论中的过程和谐思想达到了历史和逻辑的统一,是一种过程和谐的执政理念。
- 邹兴明
- 关键词：社会主义本质论和谐社会
- 析“知错不改”的社会根源
- 2007年
- 知错不改的结果是明知故犯。绝大多数社会矛盾和冲突均源于人们的知错不改。知错不改对个人、集体、国家和整个社会都是有害的。揭示知错不改的社会根源,无疑有助于人们修正错误,使个人、集体、国家和整个社会不断趋向完善,更有助于社会的有机整合与和谐社会的构建。
- 邹兴明
- 关键词：社会根源政治文化
