《西北民族研究》编辑部
- 作品数：8 被引量：16H指数：2
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- 发文基金：甘肃省社科规划项目国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学经济管理社会学文化科学更多>>
- 元代东迁西域人屯田述论被引量：6
- 2001年
- 本文对元代东迁西域屯田者的族属、组织及其屯田的种类、规模、范围等进行了系统的论述，并说明了东迁西域人在元代屯田中的重要地位和产生的积极意义。
- 马建春
- 关键词：元代农业史屯田
- 盘古与西王母释义被引量：1
- 2009年
- 本文对盘古、西王母这两个神话人物名称的含义作了考释,认为盘古是太古的意思,西王母是西方尊大之女的意思。
- 杨建军
- 关键词：盘古西王母释义
- 中华文明凝聚力与传播力---从李福清之学审视“一带一路”语境中的东干口承遗产及其当代价值被引量：2
- 2018年
- 李福清的求学之道和田野经历,作为一个案例生动地阐释并证明:中国回族先民不仅为沿丝绸之路的人类文明互动与交往做出了历史贡献,而且在神州大地多民族的形成与发展进程中,继元而明至清,回族先贤秉持自身的文化传统并将之融入中华文明的"多元一体"格局。仅从中亚"东干人"多元母语形成统一母语——"回族汉语"文化及其于百年承载的口头传统文献的史实,与之前土尔扈特百年东归,近现代以来各族群华侨救国图强等组成了中华民族的文化认同和文化自信的践行交响。此类历史经验通过李福清的汉学之路见证了中华文明的凝聚力与传播力,对我们当前所面临的"一带一路"建设重任,启示是多方面的。
- 郝苏民
- 关键词：中华文明
- 自然神神名考
- 2012年
- 自然物被神化后，仍用原来的名称称呼。《诗经·黄鸟》：“彼苍者天，歼我良人。”《诗经·瞻印》：“瞻印吴天，则不我惠。孔填不宁，降此大厉。”诗句中的天用“苍”、“昊”形容，它是自然物的天；又能“歼良人”、“降大厉”，它又是被神化、有意志的天。自然物的天被神化后仍称为“天”，鲜明地表现在诗句中。《晏子春秋》卷一：齐景公因久不降雨而让卜人占卜原因，卜人回话：“祟在高山广水。”话语中的山、水分别用“高”、“广”修饰，它们是自然物的山水；又能作祟，它们又是被神化、有意志的山水。自然物的山、水被神化后仍称为“山”、“水”，显豁地表现在话语中。
- 杨建军
- 关键词：自然神《晏子春秋》自然物神化诗经
- 民族文化交融与民族关系研究--以甘肃省临潭县为例被引量：7
- 2016年
- 文章初步探讨了甘肃省民族杂居地区——临潭县的回、汉、藏文化越界与交融现象及其原因,并结合有关族群理论得出结论:文化的交融与共享(它也是民族之间相互尊重的一种表现形式)使得民族间产生一定程度的相互认同,并为其进一步深入交往提供了前提,但文化的交融并不能确保良性民族关系的存续。
- 满珂白蓉
- 关键词：文化交融民族关系民族文化民族认同
- “中国民间文化研究论文新秀奖”征稿活动圆满结束
- 2006年
- 关键词：中国民间文化民俗研究摩梭人民间文学研究麒麟舞
- 我刊学术顾问、我校客座教授、著名社会学家郑杭生先生逝世
- 2014年
- 我刊学术顾问，著名社会学家、教育家，一级教授，中国人民大学社会学理论与方法研究中心主任郑杭生教授因病于2014年11月9日在北京逝世。郑先生是新时期中国社会学学科重要奠基人之一，是社会运行学派开创者。近年来主要从事社会学理论及其应用研究。著述等身，桃李芬芳。
- 关键词：客座教授学术顾问社会学家逝世社会学理论中国社会学
- 稿约
- 2020年
- 《西北民族研究》创刊于1986年,是一本沐浴着改革开放春风成长起来的学术期刊,系改革开放40年优秀甘版期刊、中国社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊、中国人文社会科学核心期刊(AMI)、RCCSE中国核心学术期刊、国家社科基金资助期刊、甘肃省一级名牌期刊,刊登民族学、人类学、社会学、民俗学和其他相关学科的学术成果,热忱欢迎海内外学者投稿。
