中国现代文学馆
- 作品数：863 被引量：1,101H指数：14
- 相关作者：北塔吴福辉姚明李洱张元珂更多>>
- 相关机构：北京大学中国作家协会复旦大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中国博士后科学基金国家自然科学基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学历史地理经济管理更多>>
- 沧浪:蚀刻着传统与现代的律动
- 2006年
- 脑子中的苏州向来是江南水乡情调,姑苏小巷幽深,古典园林精美秀雅,一分清丽,又一分静美,一派端庄,又一派高贵,烟雨濛濛的诗情画意里,还透出一股凄婉,又一股忧郁。即便是一幅速写,我也不知该从何处下笔,因为苏州的历史传承和文化积淀太厚重了。
- 傅光明
- 关键词：蚀刻律动文化积淀陆文夫老北京
- 对钱锺书的“简洁的注释”
- 2021年
- 2019年4月的北京春暖花开,阳光灿烂,曾任中国现代文学馆副馆长的吴福晖先生选择在这个月正式将他京城潘家园小石斋内的绝大部分藏书与部分珍贵书信捐赠给中国现代文学馆。其中,就有6封钱锺书先生写给他的亲笔信。吴福辉先生指着其中一封于20世纪80年代初寄到辽宁省鞍山市第一中学的信件说:“那时候的人还朴实,要放在今天,看到是钱锺书寄来的,说不定就到不了我手里了。”
- 王雪
- 关键词：中国现代文学馆副馆长春暖花开
- 我与温瑞安先生的“一面之缘”
- 2022年
- 自1954年梁羽生创作《龙虎斗京华》起,“新派武侠小说”逐渐在华语世界出现。其后,随着金庸、古龙、萧逸、卧龙生、陈青云、温瑞安等一大批作家武侠小说的推出,“新派武侠小说”在华人世界产生了极大的影响,直至现在,这种影响依旧未见消减。梁羽生因此也被称为“新派武侠小说的开山祖师”。后来,有人称梁羽生、金庸、古龙为“中国武侠小说三大宗师”,也有人将温瑞安和梁羽生、金庸、古龙并列,称为“新派武侠小说四大家”。
- 慕津锋
- 关键词：新派武侠小说金庸梁羽生中国武侠小说古龙
- 受难史与成长史
- 2013年
- 李兰妮的文字一如其为人，真率、坦诚、爱憎分明、热情似火，读来或让人黯然神伤，或让人痛快淋漓，总能以强烈的主体性和强大的自我意识尽情诠释文学的情感力量。长篇新作《我因思爱成病》又是这样一部读来极其令人震撼和感动的作品。一个弱女子与疾病抗争时的绝望、无助与坚强，她面对疾病时的坦荡、无畏和真实，以及与小狗周乐乐相互依偎、共同成长的点点滴滴的欢乐与悲伤都感人肺腑，仿佛一曲大爱与大痛、大喜与大悲交织的交响乐，其痛彻心扉、
- 吴义勤
- 关键词：受难情感力量自我意识交响乐坦诚
- 不一样的革命“中年”:动员机制与农民主体地位的再生产——马烽《我的第一个上级》手稿考察及其他
- 2023年
- 《我的第一个上级》手稿的修改从背景、艺术以及形象塑造三方面聚集于有个性的农民主体。结合手稿修改与文本内外的社会历史因素可以看出无论是对于农民的主体地位再生产机制的开掘与期待,还是对于文学干预社会功能的谨慎与智慧的实践,都体现了作者对动员这一涉及和指向主体道德和精神境界领域的非制度化机制的信念以及对革命作家角色的积极运用。
- 王雪
- 关键词：手稿动员机制农民主体
- 金庸与柏杨二三事
- 2018年
- 2016年12月12日上午,'台湾著名作家柏杨先生向中国现代文学馆捐献手稿、藏书、文物'仪式在台北柏杨家中举行。此次,柏杨向中国现代文学馆共捐赠了五十六箱文物、文献,包括他本人全部著作、部分著作手稿、狱中手稿、书信、社会活动报道剪报、各种影音资料、字画、物品,等等。同年底,这批文物运抵中国现代文学馆;随即,中国现代文学馆宣布成立'柏杨文库'。
- 慕容
- 关键词：武侠小说
- 世界第一部编年体史籍—《春秋》
- 2015年
- 历史是不能戏说的
20多年前,一部香港电视连续剧《戏说乾隆》在中央电视台播出。全剧以乾隆微服下江南寻访同父异母兄弟为背景,一路上经历种种奇遇,创造了史无前例的收视率百分比,当时可谓家喻户晓。
- 李荣胜
- 关键词：编年体史籍电视连续剧收视率戏说
- 民族志与现代性故事——以罗香凝《另类现代性——后社会主义中国的性别渴望》为例被引量：2
- 2005年
- 西方人类学向来关注的是非西方的"非现代性"故事,在20世纪七八十年代以来的人类学学科反思中,西方和非西方不平等的权力关系的知识建构方式受到批评。民族志《另类现代性》在展示某国营丝织厂三代女工如何在所谓现代性的语境中栖居的同时,质疑了关于现代性的人类学所包含的普遍、同质的现代性的预设。该民族志充分表达了对知识建构的自觉和反思,其中女性主义的洞识及其女性主义国际主义的政治议程也为后现代民族志写作实验增加了新的维度,并挑战了西方人类学最顽固的预设:西方(男性)自我和非西方(男性)他者的二元对立。
- 吴晓黎
- 关键词：民族志性别
- 通俗小说·文学经典·知识生产——中国现当代文学视阈中的“金学”建构被引量：5
- 2008年
- 金庸小说,正经历着一个从上世纪80年代的通俗小说到90年代以降的"经典化"的过程,一些学界人士热衷于将原本属于通俗文学范畴的金庸小说研究推向所谓的"金学"。金庸小说无疑是大众文学的经典,它的畅销性、长销性以及为读者带来的密集的阅读快感确保了这一点,但并不等于它是一般意义的文学经典甚至文化经典。金庸研究的根本意义恐怕也不在于将它客观化、对象化地树为经典,采取超然物外的文学批评的立场。实际上,金庸小说(或者说"金庸现象")为我们展现出关于当代"文学/文化生活"的难得的"近身性",它是"文本讲述的时代"与"讲述文本的时代"的合而为一。
- 易晖
- 关键词：金学通俗小说文学经典知识生产
- 肖像小史或且做心僧 评论
- 2020年
- 生活不是我们活过的日子,而是我们记住的日子,我们为了讲述而在记忆中重现的日子。——加西亚·马尔克斯:《活着为了讲述》前世出家今在家,不将袍子换袈裟。——周作人:《五十自寿诗》举头天外看无云,谁似人间吾辈人。——苍雪禅师本雅明童年时期的第一张肖像显然富有戏剧性,而难以摆脱的是表情和动作背后的精神世界以及过早成形的阴郁人格,"那是我在一次拍照时遇到的情形。
- 霍俊明
- 关键词：活着本雅明肖像阴郁
