您的位置: 专家智库 > >

何应敏

作品数:6 被引量:14H指数:2
供职机构:南京大学更多>>
相关领域:哲学宗教更多>>

文献类型

  • 5篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 6篇哲学宗教

主题

  • 2篇哲学
  • 1篇道德
  • 1篇道德理性
  • 1篇道教
  • 1篇道士
  • 1篇东汉
  • 1篇东汉后期
  • 1篇心性
  • 1篇心性论
  • 1篇修持
  • 1篇修养
  • 1篇修养观
  • 1篇宇宙
  • 1篇哲学思想
  • 1篇哲学思想研究
  • 1篇儒家
  • 1篇儒学
  • 1篇儒学家
  • 1篇生命
  • 1篇生命意识

机构

  • 6篇南京大学
  • 1篇南京师范大学
  • 1篇南京市人民政...

作者

  • 6篇何应敏
  • 2篇黄承贵
  • 1篇李昭昊
  • 1篇张淼

传媒

  • 1篇江西社会科学
  • 1篇青海社会科学
  • 1篇中国道教
  • 1篇船山学刊
  • 1篇华东理工大学...

年份

  • 1篇2009
  • 2篇2008
  • 2篇2005
  • 1篇2003
6 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
佛道思想与江淹的生命意识被引量:1
2008年
南北朝时期佛教和道教都得到了充分发展,许多文人名士都以谈佛论道为时尚,并留下了许多名篇佳作。江淹亦有以佛道思想为题材的文学作品,从这些作品来看,江淹的生命意识中在很大程度上以追求一种隐逸生活为旨趣,同时也反映出他对佛教和道教的理解,是研究南朝文士生命意识的典型个案。
张淼何应敏
关键词:生命意识佛教道教
唐君毅哲学思想研究
唐君毅哲学思想研究包括了:(1)民族精神;(2)文化哲学;(3)道德哲学;(4)宗教哲学;及(5)生命哲学。本论文主旨是研究被称为20世纪之第二代新儒学家代表之一的唐君毅先生,及论述其理念有关于:(1)民族精神的意识;(...
何应敏
关键词:哲学思想传统文化
《太平经》简议——东汉的道士对宇宙解释范式的重建被引量:2
2005年
李昭昊何应敏
关键词:《太平经》解释范式宇宙道士东汉后期临朝称制
完善自我修养观——新儒学家唐君毅伦理道德观研究
2008年
被称为第二代新儒学家代表之一的唐君毅,运用圆融的形式把西方国家多位哲学家的理念援入中国传统儒道佛学之道德思想文化体系内。他的道德思想理念认为"中国儒家道德思想是以完成人格为最后目的,而不以之为任何事物之手段。"他依据儒家之"天人合德"思想,透过人的道德主体观点去认识和理解"天"之超越性,使人的道德主体因此而获得"超越"的意义。唐君毅的哲思逻辑是以"天人合德"精神为基础作出"人极、皇极、太极"三极并建之理想道德文化世界的推论。当他不遗余力阐扬本土传统文化之际,亦为中国及西方文化之道德文化、文化价值、宗教信仰等作出评论与分析。唐先生能够奉献毕生精力于促进文化事业之原动力,乃是他希望能"为中国及西方之文化理想之融通建立一理论基础,并提出一文化哲学之系统"。唐先生之愿望是提倡全世界人民得以分享多元文化的智慧宝库。他所希望的世界能够得享真、善、美的生活,这也是中国的儒学家、道学家和佛学家之学者们的祝愿。
何应敏
关键词:道德理性内圣外王
试论牛头宗与老庄思想之比较——兼论牛头禅学之老庄化
2009年
禅宗与中国道家思想密不可分,牛头禅作为禅学一支,其不仅继承了佛教空宗,也承继了中国道家老庄思想。本文从心性论、思维方式、境界观三个方面比较了牛头宗与老庄思想存在的理论联系和逻辑差异,阐述了牛头宗对老庄思想的吸收、融通与改造,使牛头宗在禅学的理论框架中与老庄的思想达到新的更高层次上的理论建构与思维模式的统一。
何应敏黄承贵
水:老子生命哲学的自然底蕴被引量:11
2003年
本文旨在将水的生命与人的自然生命相结合,论述人的生命中所具有的水的自然特质,这也是老子生命哲学的自然之义,以其表明老子对生命理想的哲学追求。笔者从水的三性:谷、清、柔,论述自然生命的三维:广度、深度、韧度,以体现老子生命哲学的自然底蕴和理想目标,展示出老子“大道”的生命内涵。同时对现代人关注生命价值,建构生命理想层次,也具有十分积极的意义。
黄承贵何应敏
关键词:老子生命哲学
共1页<1>
聚类工具0