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余立新

作品数:7 被引量:7H指数:2
供职机构:西南大学文学院更多>>
发文基金:重庆市社会科学规划项目更多>>
相关领域:文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 6篇中文期刊文章

领域

  • 4篇文化科学
  • 2篇哲学宗教

主题

  • 3篇教学
  • 2篇行道
  • 2篇语文
  • 2篇语文课
  • 2篇语文课程
  • 2篇语文课程标准
  • 2篇课程
  • 2篇课程标准
  • 2篇教学大纲
  • 2篇大纲
  • 1篇新课程标
  • 1篇新课程标准
  • 1篇学科
  • 1篇学科教学
  • 1篇语文教学
  • 1篇语文知识
  • 1篇语文知识教学
  • 1篇知识
  • 1篇知识教学
  • 1篇审美

机构

  • 6篇西南大学

作者

  • 6篇余立新
  • 3篇邓超
  • 2篇郑银凤

传媒

  • 2篇语文教学研究
  • 1篇课程.教材....
  • 1篇语文学习
  • 1篇吕梁教育学院...
  • 1篇装备制造与教...

年份

  • 3篇2014
  • 2篇2007
  • 1篇2006
7 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
语文课程标准(教学大纲)的发展变化
2007年
一、研究现状本文所统计到的课程标准的研究文献主要来自1979年至今的中文期刊数据库中CNKI学术期刊、维普数据、博硕论文,共计548篇。从上表可以看出,对语文课程标准的研究文章众多,但绝大部分限于对新课程标准的研究,其所占比例高达97%,而对整个百年的课程标准的研究仅占1.6%,且这仅有的几篇文章又以介绍课程标准的主要内容及其颁布背景为主。
郑银凤余立新
关键词:语文课程标准教学大纲中文期刊数据库新课程标准CNKI
文、理、艺学科教学的审美差异被引量:5
2006年
文理艺学科在基础教育中呈现出“三足鼎立”的结构关系。这个结构关系不仅体现出知识的建构,也为学科教学在审美层面上搭建了很好的平台。思考文理艺学科教学审美差异的目的,就是试图以现实为依托,把传统的学科结构与当代审美教育的需要结合起来,从学科教学的角度寻找培养学生审美理想的有效途径。
余立新
关键词:教学审美差异
子可以不见南子吗?
2014年
"子见南子"是孔子去鲁适卫会晤卫灵公夫人南子的纯粹文化事件,却被后世儒生称为"最不可解者",也是当世诸杰和历代儒者倍感迷惑和试图破解的症结。名声欠佳的"寡小君"南子欲见孔子,囿于南子掌卫之势下的外围压迫、屈身"行道"的内在机理以及化解君臣嫌隙,延续儒家"道统"思想的考量,"子见南子"俨然成为事实,这既是对自身的一场博弈也是给予世俗的本来回应和诠释,应该从理性层面规避过尤阐释,揭示其内在发生的必然性和逻辑。
邓超余立新
关键词:行道
纷扰世界中一颗凡心的修为——细读《老王》
2014年
杨绛先生的散文《老王》是一篇佳作.以往对文本的诸多理解,多以杨绛先生的视角去审视一个幸运的人对一个不幸的人的愧怍,从而获得丰富的情感体验.我们是否可以从多元化视角去解读,从而获得另一番品味:老王是一个怎样的人?在“我”的人生和感悟中又产生怎样的影响?并选取贯穿文本的三个关键点——金钱、回 民、愧怍作剖析,
邓超余立新
关键词:《老王》细读情感体验文本
子可以不见南子吗?
2014年
“子见南子”是孔子去鲁适卫会晤卫灵公夫人南子的纯粹文化事件,却被后世儒生称为“最不可解者”,也是当世诸杰和历代儒者倍感迷惑和试图破解的症结。名声欠佳的“寡小君”南子欲见孔子,囿于南子掌卫之势下的外围压迫、屈身“行道”的内在机理以及化解君臣嫌隙,延续儒家“道统”思想的考量,“子见南子”俨然成为事实,这既是对自身的一场博弈也是给予世俗的本来回应和诠释,应该从理性层面规避过尤阐释,揭示其内在发生的必然性和逻辑。
邓超余立新
关键词:行道
中学语文课程标准(教学大纲)中语文知识教学的发展历程
2007年
百年来,语文知识在整个语文教学中所处的地位发生了重大的变化。这在历年语文课程标准(教学大纲)对语文知识的不同的表述和要求中体现得尤为明显。文章以语文独立设科以来的不同历史时期的语文课程标准(教学大纲)为线索,对课程标准(教学大纲)中语文知识的发展历程做了系统整理。
郑银凤余立新
关键词:语文知识教学语文课程标准教学大纲语文教学
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