唐圣
- 作品数：21 被引量：12H指数：2
- 供职机构：湛江师范学院人文学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学文化科学历史地理更多>>
- 论美学与哲学的边界
- 回首现当代中国美学研究的百年历程，当代中国美学研究之所以陷入困境，是因为美学作为一门学科的边界还没有寻找到并标划出来。在这样一个学术背景里，本文拟就美学与哲学的边界展开理论上的探索，努力在哲学和美学之间寻找到二者的边界，...
- 唐圣
- 关键词：当代美学哲学
- 文献传递
- 生存时间与自由——别尔嘉耶夫生存美学的现代性意义
- 2010年
- 在别尔嘉耶夫看来,人的奴役在根本上源于自由人的意识的空场,即人的本性的异化,亦即人的本性被抛入世界之中。人的自由的实现在根本上需要人的意识结构的变革,即在生存时间里实现对历史时间的彻底突破。别尔嘉耶夫认为,与人的主体性相关的美才是真实的美;与客体性相关的美则是虚幻的美。完整的美契合于人本性的完整,破碎的美则关联于人本性的分裂。美在消解客体世界必然性的重荷和畸形的同时通过人的主动的创造性活动建构了自由的世界。而正是在此自由的世界即美的世界里,现代化世界中的无根的现代人的生命不再被抛离而悬空,而是回落至踏实,心灵不再被抽空而虚无,而是充实而永恒。
- 唐圣
- 关键词：别尔嘉耶夫生存美学
- 辟失语论——对曹顺庆先生的学术批评被引量：1
- 2009年
- 话语是在语言之中并由语言以其在历史进程里形成的语法规则及其历史语境所设定的。作为话语之一种的文学理论话语自然无法跃出其民族共同语所形成的规则系统。中国的文学理论话语是由中华民族的共同语所设定的。具体而言:在古代中国,古代汉语设定了古代中国文学理论的话语;在现代中国,现代汉语设定了现当代中国文学理论的话语。在最根本处,即从语言本体论的高度来看,现当代中国文学理论没有自己的话语。既然现当代中国文学理论没有自己的话语,那么何来失去话语一说.
- 唐圣
- 关键词：学术批评文学理论话语现代汉语
- 美学教学改革的现代性思考
- 2013年
- 美学自19世纪后期引入中国以来，在教学方面经历了一个较为迟缓的发展阶段，直至1960年北京大学成立全国第一个美学教研室，才进入了教学研究与建设的实质性阶段。时至今日，美学教学依然存在需要反思的问题。
- 唐圣
- 关键词：美学教学教学改革教学研究
- 信仰的空场:门客文化批判——由《春秋战国门客文化与秦汉致用文艺观》所引发的思考
- 2011年
- 春秋战国门客文化是华夏文化的一个亚文化形态,具有特殊的历史性特征。但因其未有信仰一维的滋养而对华夏文化产生了一种负面性的意义。在现代性浪潮里,华夏文化的承传与发展应剔除诸如此类的不良成份而使其健康正常地成长。
- 唐圣
- 关键词：信仰
- 圆觉主体的自由：牟宗三美学思想的核心问题
- 牟宗三美学思想是一种纯哲学意义的美学思想,故对牟宗三哲学美学思想的研究则理应从其哲学思想里体贴出来。综观牟宗三之全部著作并以核心著作为主要依据,笔者体贴出牟宗三哲学美学思想的核心问题是圆觉主体的自由。在其思想语境里,自由...
- 唐圣
- 关键词：牟宗三美学
- 文献传递
- 美学边界论纲
- 2007年
- 边界,从思想的意义表达来看,是思想差异的结构。边界是一门学科最为根本的规定。美学与哲学的边界、美学与艺术学的边界、美学与伦理学的边界是美学边界的具体内容。划定美学边界的意义在于,真正确立美学的知识学主体性,有效确保美学研究的纯正性。
- 唐圣
- 关键词：美学
- 论审美现代性的时间性被引量：4
- 2009年
- 犹太教的弥赛亚主义是现代性时间诞生的基点。现代时间的核心是社会必要劳动时间。由于社会必要劳动时间与肉体生命时间的对立与冲突,现代性的时间性分裂为理性(现代性)的时间性和审美(现代性)的时间性。审美现代性的时间性的实质在于审美的现在,即生命体验的此刻性。从时间意识的维度看,西方自近代以来,美学思想的发展有一条内在的学理线索:审美现代性的时间性。具体而言,一是以席勒为代表的理性棋盘上的游戏,二是以尼采为代表的未来-现在的此刻(现在)体验,三是以福柯为代表的纯粹的此刻(现在)体验。无论是近代的理性棋盘上的游戏,还是现代的未来-现在的此刻体验,或后现代的纯粹的此刻体验,都与理性世界的片面、欲望世界的单一、基督教的未来世界的玄远相区分。
- 唐圣
- 关键词：审美现代性时间性席勒福柯
- 智的直觉与实践-修证美学——依牟宗三智的直觉理论而来的美学形态被引量：2
- 2012年
- 牟宗三依据中国智慧传统肯认并证成智的直觉,并进一步证成实践的形上学。此语境里的实践,在儒家是道德实践,在道家是斋心坐忘,在佛家是般若智观,皆具有内在的指向性意义。故此语境里的实践,实是修证义的。故吾人言依中国智慧传统而来的美学,实当为实践-修证美学。
- 唐圣
- 关键词：牟宗三美学形态
- 圆成之和与美的判断——牟宗三美学之初期形态被引量：1
- 2012年
- 牟宗三在宇宙论层面上主张美学世界是一圆成世界,认为审美判断应是一具体真实的判断,而不是知识世界与道德世界的桥梁,并依据儒家智慧在道德天心通天彻地直贯处提出寂照一如作为美学研究的基本原理。
- 唐圣
- 关键词：牟宗三审美判断儒家智慧
