戴圣鹏
- 作品数：40 被引量：150H指数：7
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- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律经济管理更多>>
- 论企业的慈善责任被引量：15
- 2010年
- 慈善既体现了人们对构建美好社会以及美好生活的愿望,也蕴涵了人们对社会对他人所应承担的社会责任的一种自觉意识。而企业作为一种营利性组织,其社会责任体系中乃包含着慈善责任。慈善责任在企业社会责任体系中举最高层次,是企业主观意识到的自主自愿承担的责任,它不具有其他责任与义务如经济和法律责任的强制性特征。企业承担社会慈善责任,符合社会的倡导与公众的期望,但其对慈善责任的承担是有限度的,即企业承担社会慈善责任应与自身的承受能力和企业自身的正常生产以及可持续发展相适应,应量力而行。
- 龙静云戴圣鹏
- 关键词：慈善企业社会责任慈善责任
- 美德及其养成被引量：4
- 2008年
- 美德,作为人类社会文明发展长期沉淀下来的精神文明成果,是指能够使个人和社会都臻于完善与完美并且被普遍认同、期望和赞美的品德或德性,是一个社会最高价值评判标准在个人身上的体现。因此获得和养成美德,是我们的道德追求之所在,是我们实现自身价值的重要途径与方法。我们要养成美德,就应对美德有一个深刻而全面地认识。了解美德的含义与评判标准、美德的特征、美德的分类、美德的获得与养成的途径与方法对个人道德人格的形成具有十分重要的现实意义。
- 戴圣鹏
- 关键词：德性美德养成
- 判断文明先进与落后的坐标及尺度
- 2013年
- 文明存不存在优与劣、先进与落后之区分,是当前世界文明交往与对话中较为敏感的话题。但在马克思主义文明观的视野中,不同的文明之间是存在优与劣之分、先进与落后之别的。因此,历史地辩证地看待与分析文明是否存在优与劣、先进与落后之区分,在人类文明的发展与演进中具有重要的历史价值与现实意义。对自身文明作历史的考察与分析,客观地评价与认识其他文明的优与劣、先进与落后,既有利于促进自身文明的发展,也有利于促进世界范围内的不同文明之间的交往与融合。
- 戴圣鹏
- 关键词：社会历史发展
- 论文化的社会规范功能被引量：3
- 2016年
- 文化是人的生产劳动或者说实践活动的产物,换句话讲,它是在人们的生产劳动或者说实践活动中生成与发展的。文化又是人的精神活动的表现形式与呈现。作为以思想、观念、精神等等形式存在的文化,不仅对人们的物质生产与物质生活具有规范功能与作用,也对人们的精神生产与精神生活具有规范功能与作用,同时还对个体的人格塑造与行为习惯具有规范功能与作用。文化的社会规范功能与作用,是文化具有现实生命力的重要体现。文化的社会意识形态化,是文化发挥其社会规范功能的内在需求与必然反映。
- 戴圣鹏
- 关键词：文化社会规范
- 社会主义核心价值观与法治文化建设关系研究被引量：6
- 2016年
- 社会主义核心价值观和法治文化都有鲜明的文化属性和价值属性,二者在性质上具有统一性。社会主义核心价值观和法治文化建设在功能上具有互动性,社会主义核心价值观指导和引领法治文化建设,法治文化建设内化与活化社会主义核心价值观。社会主义法治文化建设实践的多样性给社会主义核心价值观的指导和引领带来挑战,但我国法治文化建设的社会主义性质,决定着其与社会主义核心价值观在性质上的一致性与统一性。社会主义核心价值观的价值一元性与社会主义法治文化建设实践的多样性之间的矛盾,是社会主义建设实践中可调和、可统一的内部矛盾。培育和践行社会主义核心价值观与建设和完善社会主义法治文化是统一的,二者统一于社会主义现代化建设的伟大实践中。
- 李芳戴圣鹏徐媛媛
- 关键词：社会主义核心价值观法治文化法治文化建设
- 论工业与资本在世界文明交往与融合中的作用
- 2015年
- 马克思恩格斯认为,真正的工业的出现以及由此产生的商品生产与商业交往,是人类文明伊始的标志。工业的产生与发展不仅催生了人类文明,也是人类文明史演进的主要动力,机器大工业的出现,则促使了世界历史与世界文明的形成,现代工业的发展更是加速了世界不同文明之间的广泛交往与深度融合。作为工业发展的重要产物——资本,在世界文明交往与融合中发挥着十分重要的作用。资本,不仅其本身是文明的产物,它还是工业文明以及现代文明得以广泛传播与发展的重要手段与桥梁。资本不断增殖的本性,有力而快速地推动工业文明以及现代文明发展的进程,也深化了世界不同文明之间的交往与融合,加速了世界文明的形成与发展。
- 戴圣鹏
- 关键词：恩格斯资本世界文明
- 论儒家思想现代化的内在必然性被引量：1
- 2011年
- 儒家思想的现代化,是有其内在的源泉与动力的,这个内在的源泉与动力,就是儒家思想在自身的生成与发展过程中所形成的内在精神——改革与创新、开放与融合。正是这些富有活力与生命的内在精神,使得儒家思想的现代化具有内在的必然性。
- 戴圣鹏
- 关键词：儒家思想
- 唯物主义历史观视野中的“资本”被引量：3
- 2015年
- 在马克思的历史观与资本观的视野中,资本是人类社会历史发展到一定阶段的产物,是私有制社会最为发达的一种生产关系。在唯物主义历史观看来,"资本不是物,而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系,它体现在一个物上,并赋予这个物以特有的社会性质。"这个一定历史社会形态的生产关系,指的就是资产阶级的生产关系或资本主义社会的生产关系。在资本主义社会中,资本是"普照的光",是资本主义社会支配一切的经济权力。资本虽不是物,但其作为一种生产关系,作为一种社会力量,需要通过物来借以展现,资本借以展现的物就是"积累起来的劳动"。对于资本而言,我们既不能忽视其阶级属性,但也不能忽视其社会历史地位及其在社会历史发展中所起到的进步作用。在社会主义市场经济中,对于资本的认识与把握,我们要居于我国当前的社会现实状况,要历史地辩证地客观地看待资本在社会主义市场经济中的地位与作用。马克思的资本观,在当代虽然得到了一定的发展,但也面临着不少挑战,这种挑战既有理论层面的,也有实践层面的,这些挑战给马克思的资本观以及构建在其资本观上的政治经济学与科学社会主义理论造成了巨大的冲击。
- 戴圣鹏
- 关键词：资本社会力量历史地位与作用
- 全球文明倡议的三重解读被引量：2
- 2023年
- 全球文明倡议在中国提出具有历史必然性,是构建人类命运共同体的题中应有之义。作为文明价值倡议,全球文明倡议坚持文明间的平等、对话、互鉴、包容,既注重弘扬全人类共同价值,也关注不同文明基于自身历史文化的独特价值。作为文明友好倡议,全球文明倡议倡导不同文明间友好相对与和平共处,为全球文明建设提供了行动指南与价值遵循。作为文明发展倡议,全球文明倡议蕴含创新发展、和平发展、合作发展、共享发展等众多文明发展新理念。总的来说,全球文明倡议表达了不同文明实现自身发展的内在需要,从人类文明的整体高度与根本利益出发对不同文明提出了共同推动人类文明发展进步的时代要求,体现着人类文明发展规律的客观要求。
- 戴圣鹏
- 文明交往与融合中的文明冲突被引量：7
- 2017年
- 文明冲突是世界不同文明交往与融合的必然结果。从人类文明发展的历史进程来看,文明冲突的存在,也是人类文明发展的必然。因此,在不同文明的交往与融合中,存在文明冲突是正常的,但像亨廷顿那样过度地放大文明冲突,并把它看作是当今世界对立与割裂的根源的思想,在理解与认识上是有问题的。文明之间的冲突并不是不可解的,在马克思的历史观与文明观的视野中,实现不同文明体之间生产力的普遍发展与普遍交往是解决不同文明之间冲突的根本出路与方法。因此,在唯物主义历史观的视野中,不同文明之间的冲突,并不是无法克服的,也不是永久存在的,亨廷顿从文明冲突的视角来解释当今世界格局的思想,在解释方式上可能存在本末倒置的问题。由此可见,不是不同文明体之间的冲突导致了当今世界的格局与秩序,相反,是不同文明体之间的交往与融合的广度与深度形成了当今世界的格局与秩序。从归根结底的意义上讲,是不同文明体之间的生产力发展状况与社会经济发展水平最终决定着当今世界的格局与秩序。
- 戴圣鹏
- 关键词：文明冲突世界文明社会生产力唯物主义历史观
