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李咏吟

作品数:117 被引量:195H指数:6
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文献类型

  • 107篇期刊文章
  • 6篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 60篇文学
  • 35篇哲学宗教
  • 9篇文化科学
  • 8篇艺术
  • 4篇经济管理
  • 4篇社会学
  • 2篇历史地理

主题

  • 21篇诗学
  • 18篇文学
  • 17篇审美
  • 12篇美学
  • 9篇艺术
  • 9篇文艺
  • 7篇哲学
  • 6篇道德
  • 6篇语言
  • 6篇生命
  • 6篇尼采
  • 6篇文化
  • 5篇审美体验
  • 5篇周易
  • 5篇公民
  • 5篇悲剧
  • 4篇信念
  • 4篇人文
  • 4篇诗歌
  • 3篇新经济

机构

  • 94篇浙江大学
  • 15篇上海交通大学
  • 5篇杭州大学
  • 1篇北京大学
  • 1篇浙江教育学院
  • 1篇浙江树人大学

作者

  • 114篇李咏吟
  • 1篇董学文
  • 1篇陈中雨
  • 1篇邢未
  • 1篇王杰
  • 1篇余立智
  • 1篇王焱
  • 1篇姚亚峰
  • 1篇龚钢
  • 1篇秦莹莹

传媒

  • 10篇广东社会科学
  • 9篇文艺评论
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  • 6篇东疆学刊
  • 5篇东方丛刊
  • 5篇温州大学学报...
  • 4篇浙江学刊
  • 4篇国外文学
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  • 3篇武汉科技大学...
  • 3篇徐州工程学院...
  • 3篇马克思主义美...
  • 3篇中文学术前沿
  • 2篇东南学术
  • 2篇文学评论
  • 2篇戏剧(中央戏...
  • 2篇浙江社会科学
  • 2篇湖南师范大学...
  • 2篇文艺理论研究
  • 2篇当代作家评论

年份

  • 3篇2023
  • 2篇2022
  • 4篇2021
  • 3篇2020
  • 3篇2019
  • 6篇2018
  • 5篇2017
  • 3篇2016
  • 3篇2015
  • 7篇2014
  • 3篇2013
  • 7篇2012
  • 6篇2011
  • 5篇2010
  • 2篇2009
  • 4篇2008
  • 6篇2007
  • 7篇2006
  • 6篇2005
  • 5篇2004
117 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
返本开新与中国美学传统的四个面向
2018年
理解中国美学的诸多面向,必须具备综合认知的思想方法与立场,只有这样,才能返本开新,真正对中国美学的传统形成综合的整体的观照。在现代中国美学的传统与创新认识中,我们发现,中国美学传统可以从生活传统、自然传统、艺术传统与思想传统四个面向进行认识。同时,根据康德的美学分析方法,我们可以从量、质、关系与模态四个方面作更进一步的具体规定。这种综合探索意识,必将给现代中国美学研究提供新的启示。
李咏吟
关键词:中国美学美学传统生活美学自然美学艺术美学
体验类型与创作取向被引量:2
1994年
由于浪漫主义者的努力,体验问题才上升到如此重要的地位.新型哲学家和浪漫主义魔术师之间已建立起一种天然的联盟,因此,无论是诗,还是哲学,都试图“描述心灵整体的内心王国”.无意识、梦幻、沉醉、欢乐、顿悟、音乐、神话也都将获得特殊意义,仿佛一切事物深处都充满着歌声.正因为如此,二十世纪美学也就格外重视这种神秘的心灵活动.运用理性的解剖刀.我们可以把这复杂而充满诗意的体验活动分成两大类型,并能从体验结构的分析入手,探究作家创作取向的心理学原因和社会学价值.这种分析是富有诗意的,但绝对不是盲目的.
李咏吟
关键词:自我体验现实主义艺术家浪漫主义历史人物
周易君子学与古典生命伦理观的奠基被引量:2
2015年
"周易君子学"由《易经》奠基并最终在《易传》中系统完成,自成一个完整的理论体系。阴阳之变,象征了生命间的交互作用关系;乾坤之德,确立了"生生"的古典生命伦理原则。在周易君子学理论系统中,乾坤两卦德、八卦德、六十四卦德和九卦德,共同确证了君子德性学的生命伦理价值,形成了古典中国独有的生命伦理观念。
李咏吟陈中雨
关键词:易经易传周易生命伦理
审美活动的主体性与主体间性被引量:17
2002年
主体性理论与主体间性理论对于审美活动都具有解释的理论意义。主体性在审美活动中的优先性地位应予以肯定 ,但它也存在解释学上的局限。因此 ,应强调主体间性理论对主体性理论的超越性意义。从具体的考察中发现 :审美活动的本质特性不在于主体性与主体间性的分裂 ,而在于主体性与主体间性的内在统一。
李咏吟
关键词:审美活动主体性主体间性
公民社会与城乡互动的审美时代被引量:2
2017年
公民社会的建立,极大地释放了公民的创造力。城市发展与乡村建设,使得我们的时代走向城乡互动的审美时代。城市的高度技术崇拜,使城市的空间变得富有想象力。乡土的经济限制与文化限制,激发人们向往城市生活空间,但城市的空间完全无法满足公民的需要。乡土空间的解放,在一定程度上缓解了城市公民的生活需要。当乡土联系城市变得快捷,城乡才形成了真正的审美互动;如何建立城乡之间的和谐空间,考验着公民社会的审美想象力。
李咏吟
关键词:公民社会城乡互动
权力/意志:俄狄浦斯家族悲剧的神秘性与现实性被引量:2
2011年
索福克勒斯的悲剧,由俄狄浦斯家族悲剧与荷马史诗英雄悲剧两大系列组成。此前,人们过于重视这些悲剧的神秘性,即强调"命运的决定性作用",其实,这些悲剧皆根源于深刻的现实原因,那就是对权力的膜拜以及对失去权力的恐惧。正是由于希腊悲剧所具有的政治伦理思想价值,所以它充满着生命力,不断形成自由的生存启示。
李咏吟
关键词:权力意志命运悲剧
国学与西学:中西古典学的人文价值反思被引量:5
2006年
国学与西学的思想资源都在各自的古典学,但中西古典学有着不同的价值取向。中国古典学重视小学传统与文献学传统,相对轻视了人文思想的阐扬与发掘。西方古典学以语言学为基础,非常注重希腊罗马人文思想的发掘与理解。中国古典学的转向与弘扬,应致力于以语言学为基础,去发掘先秦思想传统中人道精神的内在价值。构建文明的人文精神,应成为中国古典学解释的中心任务。
李咏吟
关键词:人文价值人道思想
诗学解释学作为反思性与创造性的科学
2012年
诗学解释学,可以理解成"诗学与解释学"或"诗学作为解释学"两种发展路向。作为反思性与创造性的理论科学,它必须确立自己的学科任务,寻求学科自身的内在思想逻辑。诗学解释学在解释学家族谱系中,与解释学理论、哲学解释学与美学解释学有着密切的联系,它不仅需要从相关科学中寻找思想启示,而且需要对人文社会科学的创造产生启示作用。从根本上说,就是通过诗性思考的方式对生命存在、生活理想与自由平等的探索与追求。
李咏吟
关键词:诗学解释学
美丽中国与文艺美学的时代思想任务被引量:2
2014年
"美丽中国"是国民自觉的文化认知与生活理想;建设"美丽中国"则是民族国家的政治、经济、法律、文化目标。必须看到,美丽中国建设,并不仅仅是环境问题,还是公民社会的法治实践与公民的生命自由教育。生活、艺术与思想的审美创造,标志着美丽中国建设的实践方向。值得重视的是,基于建设美丽国家的意愿,文艺美学探索还需要为世界和平与共同发展目标提供必要的理论支持。
李咏吟
关键词:文艺美学
审美解放与人的解放:马克思的立场被引量:1
2012年
一、艺术与感性:审美解放问题的双重理解 审美解放问题,可以进行两种理解:一是指艺术解放,即通过艺术或其他审美途径而获得身体与精神的解放,二是指感性解放,即通过解除束缚和保证生命自由,使五官感觉获得全部解放。审美解放或感性解放,是日常生命活动的自由状态,它依托人的感觉、知觉和想象,
李咏吟
关键词:审美解放感性解放生命自由生命活动艺术
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