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李文义

作品数:2 被引量:2H指数:1
供职机构:曲阜师范大学更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学更多>>

文献类型

  • 2篇中文期刊文章

领域

  • 1篇哲学宗教
  • 1篇文化科学

主题

  • 1篇人类社会
  • 1篇儒学
  • 1篇社会
  • 1篇生态
  • 1篇生态环境
  • 1篇生态伦理
  • 1篇生态伦理学
  • 1篇人格
  • 1篇理想人格
  • 1篇理学
  • 1篇伦理
  • 1篇伦理学
  • 1篇孔子
  • 1篇孔子儒学
  • 1篇环境伦理
  • 1篇环境伦理学

机构

  • 2篇曲阜师范大学

作者

  • 2篇李文义
  • 1篇高懿德
  • 1篇铁省林

传媒

  • 1篇学术月刊
  • 1篇商丘师范学院...

年份

  • 2篇1997
2 条 记 录,以下是 1-2
排序方式:
论生态伦理被引量:2
1997年
本文从历史发展和逻辑的角度在评析西方生态伦理学基本观念的基础上探讨了生态伦理的本质问题,认为:生态伦理是以人为中心的自然界中介着的人与人之间的关系的反映,本质上是建立在人与自然关系基础上的社会伦理关系;伦理价值观应建立于哲学价值观的基础上,唯物史观是建立科学的生态伦理观的理论基础和出发点;科学生态伦理学的建构应遵循唯物史观的基本原则.
高懿德李文义
关键词:生态伦理学生态环境人类社会环境伦理学
试论孔子儒学的思想结构
1997年
孔子儒学产生于西周末年"天"与"德"相分离的文化背景中,立足于原有的"德"规范,通过"崇德辨惑"而推演出一套以"仁""礼"为核心概念的思想体系。崇德为仁,辨惑为礼,仁与礼是双向互含的统一体,仁是内在的,礼是外在的,所以不能说孔子是以仁释礼或以礼规范仁。孔子正是通过对仁礼关系的阐述,建立了自己的思想结构:"礼命仁",其中"命"影响着仁与礼能否合一。孔子儒学这种整体结构一方面影响了儒学的未来发展方向,另一方面又促成了中国社会特有的集体主义特征,并形成了以圣王和君子人格为表现的两种人格形式。
李文义铁省林
关键词:孔子理想人格
共1页<1>
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