杨辉
- 作品数：12 被引量：13H指数：2
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- 思想政治教育专业教学使用的辅助教具
- 本实用新型公开了思想政治教育专业教学使用的辅助教具，包括主件、辅助板、稿件放置架、电子时钟、无线话筒、话筒固定座、翻盖、控制面板、显示屏、话筒槽、音响、固定旋钮、调节装置、伸缩柱、底座、万向轮、转盘、转针、书写区，所述主...
- 杨辉
- 文献传递
- 思想政治教育教学使用的多媒体教学装置
- 思想政治教育教学使用的多媒体教学装置。本实用新型涉及一种思想政治教育教学使用的多媒体教学装置。所述的讲桌面包括桌面Ⅰ与桌面Ⅱ，所述的桌面Ⅰ固定连接所述的U形支撑框的顶面，所述的桌面Ⅱ的底面连接伸缩杆的一端，所述的伸缩杆的...
- 杨辉
- 文献传递
- “学衡派”的学术道德论
- 2017年
- "学衡派"学人面对当时功利主义盛行的学风和教风,从职业与志业之辨入手提出了他们的学术道德论,主要包括求真之精神、独立之人格、严密之训练、审慎之态度、现实之关怀、人情之讲求。其论虽有针对五四新文化运动的一面和过分强调道德而忽视物质经济环境重要性的偏向,但作为对学术道德一般问题的理论探讨,其合理元素不言自明,对当今学术人格建构仍有重要启发,尤其独立、求真、健康、积极的学术人格建构格外可贵。我们应反对急功近利的摇摆性学术人格,培养自主性学术人格,为建设中国特色社会主义新文化做出应有的贡献。
- 杨辉
- 关键词：学术道德学风
- 儒家德育论探要被引量：1
- 2015年
- 儒家德育论有着丰富的内容,包括强调变化民性和社会治理的德育功能论,以"三纲五常"为核心的德育内容论,以圣贤为理想人格的德育目标论,以神教、乐教、家教、乡约、修养为重点的德育方法论等。我们应该立足儒家伦理兴衰史的语境去反思儒家的德育论,既要看到它超越历史时空的永恒价值,也要对它的历史局限性有清醒的认识,从而深入挖掘它作为现代社会"活水源头"的思想资源并给予它公正的评判。
- 杨辉
- 关键词：儒家德育儒家伦理
- 魏晋时期的人生困惑及应对方式
- 2009年
- 不同时代的人有着大致相同的人生困惑,但由于魏晋时期特殊的经济、政治、文化背景,这些困惑就更加突出,更加具有凄凉的悲剧色彩。面对政治的挤压、生命的不由自主、生活的无所适从,那一时代的士人们总是从自己的身境出发,在人生的种种困惑当中寻求一条适合自己的路径,去铺展自己的生存之路。他们在对生命的忧思中或执着自己的信念、或醉酒以避祸、或高枕柴门、或放纵感性、或畅望彼岸等,展示出多维度的疏解人生困顿的情境。
- 杨辉
- 关键词：魏晋宗教
- 任继愈的朱子学研究
- 2014年
- 任继愈对朱子学有专门的研究。他认为朱熹制造了一个庞大的儒教体系,具有把孔子和儒家经典神圣化、主张政教合一、提倡宗教道德修养和禁欲主义等特征。他探讨了朱熹的本体论、宇宙论、人性论等方面的学说,肯定了朱熹和儒教的历史合理性,同时指出了朱熹和儒教阻碍科技发展、束缚人们思想等消极性。任继愈朱子学的诠释框架和评价尺度是马克思主义的,他对朱熹和儒教的批评是对"五四"批判精神的继承。立足当代,我们应该以更为宽广的视域看待朱子学;同时,我们也应该继承以任继愈为代表的马克思主义的哲学史家所坚持的辩证分析方法,对朱子学做出实事求是的多维分析。
- 柴文华杨辉
- 关键词：朱子学儒教
- 对《孝经》“孝”论的现代审视被引量：3
- 2014年
- 《孝经》是儒家的重要经典,它在继承先秦"孝"论的基础上,提出了系统化的"孝"论。从现代视域看,《孝经》的"孝"论中存在一些具有现代价值、值得继承发扬的成分,主要包括对"孝"的重要性的强调、对"孝"的主要内容的阐发和对"孝"的原则性的肯定等;同时也有其历史局限和理论缺陷,主要表现在"五等孝论"上。研究《孝经》中的"孝"论,对于当代孝道的构建具有重要启发价值。
- 杨辉
- 关键词：《孝经》
- 论“学衡派”的理论倾向被引量：1
- 2011年
- “学衡派”是诞生于上世纪20年代，以《学衡》杂志为平台、由具有共同学术立场的知识分子群体构成的一个具有文化民族主义色彩的学术流派。它的主要代表人物有梅光迪、吴宓、胡先骗、柳诒徵、刘伯明、汤用彤、缪凤林、景昌极、林损等。虽然学衡派成员的思想各有不同，但却具有一些共同的理论倾向，那就是对西方近代文化的批判和对儒学的复归。
- 柴文华杨辉
- 关键词：文化民族主义学术流派知识分子学术立场
- 王通儒学思想略论
- 2015年
- 王通是隋代著名的思想家,在三教并行的背景下为复兴儒学做出了不懈努力,在儒学发展史上占有重要地位。王通虽然认为三教可以融通,但重点弘扬了"周孔之道"。王通的儒学思想主要是对先儒思想的继承,如对仁、义、礼、智、信、忠、恕、孝等的阐释,但也有自己的创发,如他对"穷理尽性","人心","道心","正心"等思想的阐发,在一定意义上开启了宋明理学的先河。研究王通的儒学思想对于我们认识儒学的发展以及弘扬中国传统美德具有重要意义。
- 杨辉
- 关键词：儒学
- 儒家的“修身”论及其内生现代性转化被引量：7
- 2017年
- 儒家的"修身"论是儒家伦理的重要内容。儒家高度重视"修身"的作用,认为它既有提高个人道德水平即"自立"的重要功能,也是齐家治国平天下的基础。儒家"修身"论的目标是提升境界,完善人格,成德成仁,成圣成贤。为此,儒家还提出了一系列具体的"修身"方法,其中比较重要的有反己论、慎独论、重微论、改过论等。反己即"反求诸己",也可称作内省。反己一方面要求人们见善思齐,另一方面要求人们见不善知自省。慎独是在别人看不到的独处情况下,也能谨慎小心地认真遵循道德规范行事,不因无人监督或无人注意而胡作非为。重微强调的是道德修养须从小处入手,从而实现根本的变化,它所重视的是道德的积累过程。改过要求人们不掩饰过错,并且尽力自觉、及时、断然的改过。儒家的"修身"论虽然是一种历史资源,但其中的不少内容对现代人的人格修养具有重要的启发意义,仍具鲜活的现实生命力。引伸出来的话题是,在今天的历史场景下,我们应该理直气壮地弘扬以儒家伦理为核心的中国优秀传统道德,促进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。
- 杨辉
- 关键词：儒家修身伦理
