杨长明
- 作品数：3 被引量：3H指数：1
- 供职机构：西昌学院彝语言文化学院更多>>
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- 彝族史诗《支格阿龙》里的丧葬文化解读被引量：1
- 2012年
- 流传于四川凉山彝族地区的神话英雄史诗《支格阿龙》是彝族关于历史的记忆,史诗中隐藏的远古文化信息蕴含着初民对待自然、生命、死亡和宇宙的观念。本文以四川凉山彝族地区所流传的英雄史诗《支格阿龙》口头文本为分析对象,对史诗中所呈现的丧葬文化进行解读,试图揭示口头文本《支格阿龙》丧葬仪式背后所隐藏的象征意义,以及通过丧葬仪式表达的彝民族原始宗教文化意蕴。本文认为,史诗中的丧葬仪式,其建立起来的是人与人,以及人与社会之间道德、伦理、情感的象征性交流体系,通过这一交流体系,人们在道德观念和伦理情感上达成了一致和统一,从而使民族得以凝聚。
- 杨长明
- 关键词：丧葬文化
- 母系原则与父系原则的冲突——彝族英雄史诗《支格阿龙》的悲剧意蕴
- 2013年
- 彝族英雄史诗《支格阿龙》以口头文本的形式在云南、四川、贵州等彝族民间代代相传，影响甚广。在《支格阿龙》显性的叙事内容背后隐含着丰富的文化信息和永恒的智慧价值，体现了彝族远古社会中母系原则和父系原则的冲突与妥协、分裂与延续、相互对抗与相互依存的复杂关系。
- 杨长明阿牛木支
- 关键词：悲剧意蕴
- 凉山彝族英雄史诗《支格阿龙》里的婚姻文化解读被引量：2
- 2011年
- 维柯认为“人类被自己幻想和信仰的天神的极端畏惧所震撼，其中一部分人终于不再流浪，跑到某些固定的地方隐藏起来，和某些妇女定居下来，由于敬畏神灵，过着宗教的贞洁的男女结合生活，在隐闭中进行婚蚺，生育出得到承认的子女，这样就建立了家庭。用人的方式生育就派生出了许多家庭的家族叫着最初的民族或世族。婚礼就是继天神意旨（宗教）之后的人间的第一项制度。”婚姻产生家庭，家庭是民族形成的最小单位，也是国家形成的种子。
- 杨长明
- 关键词：文化解读英雄史诗凉山彝族婚姻民族形成家庭
