王启鹏
- 作品数：38 被引量：43H指数：3
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- 苏轼的豪放词为何成熟于密州?被引量：4
- 2001年
- 本文在前人研究苏轼豪放词的基础上 ,用历史唯物主义的观点 ,提出了苏轼豪放词成熟于密州的新观点。其依据是 :一、苏轼自幼受其父文学要有为而作的影响 ,在未踏入政坛文坛时就有革新北宋时期浮艳文风的思想 ;二、苏轼在守密之前已对婉约派词风深为不满 ,已尝试写作言情言志的非男女恋情的新词作 ;三、守密时 ,适逢朝廷对王安石变法有看法 ,变法派有些失势 ,故苏轼以为自己大展宏图的时候到了 ,于是豪放词便应运而生 ;四、从文学创作思想来考察 。
- 王启鹏
- 关键词：豪放词历史唯物主义文学研究宋代
- 疏狂:苏轼“野性”的任真表现
- 2009年
- "野性"这一概念是苏轼本人概括出来的自我性格特征,是其"满肚子不合时宜"的外在表现。其表现特征就是不慎言语,任真而动的"疏狂"。由于苏轼疏狂的野性,便塑造了他那脱俗的高尚人格,为东方朔的"朝隐"理论增添了新的内容,使其在文艺创作上表现出一种平淡自然的风格。
- 王启鹏
- 关键词：野性疏狂
- 论苏轼的民本思想被引量：4
- 2008年
- 民本思想是中国古代儒家的重要思想,也是苏轼的重要思想。苏轼一生对民本思想有充分的论述,他身体力行,在王安石变法期间直接上书反映民众疾苦,用诗文来反映民众的疾苦,并在地方为官时因法便民,帮助老百姓解决生活上的困难。究其牢固的民本思想原因有三个:一是受我国古代先贤民本思想的熏陶;二是受其父民本思想的影响;三是本人的性格和人生经历所决定了的。
- 王启鹏
- 关键词：儒家思想民本思想
- 超然:苏东坡思想的精髓被引量：3
- 1998年
- 本文从辩证唯物主义和历史唯物主义观点出发，以苏东坡一生思想发展为脉络，具体分析了他在守密时写作的《超然台记》，指出文中提出的超然思想，是苏东坡思想：人生哲学思想，处世思想和艺术思想的精髓。
- 王启鹏
- 关键词：《超然台记》
- 超然物外：苏轼人生思考成熟的标志
- 2016年
- 苏轼是个智者,他从小就对人生进行了深入的思考。从他青少年开始直至密州任上提出超然物外思想为止,分析研究他在各个时期对人生思考的言论和行动,得出了"超然思想的提出是他人生思考成熟的标志"的结论。文章还阐述了超然思想对于认识人生的作用。
- 王启鹏
- 关键词：超然物外
- 苏轼贬惠与柳宗元贬永之比较研究被引量：1
- 2008年
- 苏轼和柳宗元虽处于不同时代,但他们在贬惠与贬永的遭遇中却有相似的经历,政治理想破灭后,对贬谪生活的态度便发生了很大的变化,但都创作了大量优秀的文学作品。本文通过对他们贬谪原因,贬谪后的思想认识和人生态度,以及文学创作这三方面的分析比较,得出"东坡精神"和"柳子精神"不同的结论。
- 王启鹏
- 地方大学学报的困境与出路
- 2005年
- 由于目前高校教师职称资格评定条件的影响,地方大学学报很难得到优秀稿件,很难把学报办好,故只有办出有特色的栏目,适当地吸收有质量的外稿,才能逐步把刊物办好。
- 王启鹏
- 关键词：经济利益学术研究办刊质量
- 论学报编辑办刊意识的全方位更新被引量：2
- 2005年
- 在知识经济时代 ,要办一份有质量、上档次的大学学报 ,编辑必须全方位转变并更新旧的办刊观念 ,树立起开放意识、发现意识和品牌意识等八种办刊意识。
- 王启鹏
- 关键词：大学学报办刊意识
- 三苏父子的“不能不为之为工”价值新解——兼谈巴金等人“作家要写自己熟悉的”观点
- 2014年
- 三苏父子提出的"不能不为之为工"的写作思想,目的是革除北宋初年"贵华贱实"的绮丽文风。它的提出,最为重要的是道出了"不能不为之"时写出来的文章价值:它是作者心灵积郁的抒发,往往闪现出某种思想的光辉。而作者要想写出"不能不为之"的作品,就必须写自己熟悉的生活。文章还以巴金、茅盾等文学大师的创作实践为例,论证了"不能不为之为工"的正确性。
- 王启鹏
- 关键词：写作思想
- 味外之味:苏轼的艺术审美追求被引量：1
- 2005年
- 平淡自然乃是我国文艺审美的主流,苏轼受先贤尤其是受司空图的启发,结合他的创作体会,提出了“味外之味”的审美追求,并在文艺创作中加以运用,创作了具有“味外之味”的新文体和陶诗。
- 王启鹏
- 关键词：审美追求平淡自然味外之味
