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王振红

作品数:38 被引量:30H指数:3
供职机构:淮北师范大学更多>>
发文基金:安徽省社科规划项目国家社会科学基金安徽省教育厅人文社会科学研究项目更多>>
相关领域:历史地理文化科学哲学宗教文学更多>>

文献类型

  • 32篇期刊文章
  • 4篇会议论文
  • 2篇学位论文

领域

  • 28篇历史地理
  • 5篇文化科学
  • 3篇哲学宗教
  • 1篇政治法律
  • 1篇军事
  • 1篇语言文字
  • 1篇文学

主题

  • 13篇史学
  • 9篇史记
  • 7篇《史记》
  • 4篇文化
  • 3篇道德
  • 3篇求真
  • 3篇考论
  • 2篇道德理性
  • 2篇章学诚
  • 2篇人性
  • 2篇社会
  • 2篇社会环境
  • 2篇史说
  • 2篇史学思想
  • 2篇述论
  • 2篇司马迁
  • 2篇先秦
  • 2篇历史教学
  • 2篇历史理性
  • 2篇历史研究

机构

  • 29篇淮北师范大学
  • 9篇北京师范大学
  • 1篇淮北煤炭师范...
  • 1篇贵州医科大学

作者

  • 38篇王振红
  • 1篇白兴华
  • 1篇张国荣
  • 1篇朱超杰

传媒

  • 5篇淮北师范大学...
  • 3篇北京行政学院...
  • 3篇湖北师范学院...
  • 2篇新视野
  • 2篇求是学刊
  • 2篇湖北社会科学
  • 2篇渭南师范学院...
  • 2篇史学史研究
  • 2篇湖南科技学院...
  • 1篇北京师范大学...
  • 1篇社会科学辑刊
  • 1篇社科纵横
  • 1篇前沿
  • 1篇淮阴工学院学...
  • 1篇南都学坛(南...
  • 1篇渤海大学学报...
  • 1篇高教学刊
  • 1篇史学理论与史...
  • 1篇“中西史学传...

年份

  • 1篇2021
  • 1篇2020
  • 2篇2019
  • 2篇2018
  • 4篇2017
  • 4篇2016
  • 4篇2015
  • 1篇2014
  • 4篇2013
  • 1篇2012
  • 4篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2009
  • 6篇2008
  • 1篇2006
  • 1篇2005
38 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
严耕望与余英时的史学通识论比议
2016年
严耕望与余英时先生的史学通识论主要源于钱穆先生,亦与二人的性情与研究领域密切相关。严先生的史学通识论集中运用于中国古代历史地理和政治制度史领域,偏重由专精而博通,崇尚史料文献的全面搜索、细密考证,具有"方以智"的特点;而余先生的史学通识论则主要立足于对中国思想文化史领域,侧重"以通驭专,由博返约",推重思想文化的融会贯通、系统阐释,颇有"圆而神"的风范。不过,严、余两先生的史学通识论亦有言而未尽之处,即专精与博通的实现不是一次性就完成的,它们伴随着学术水平的提高而不断相互促进,达到更高层次的专精与博通,是一个永无止境的过程。
王振红
关键词:专精博通性情
《史记》“迭见法”考论被引量:4
2015年
《史记》在不同篇章以完全重复或大致相同的简洁之言错综重复某些人事,运用了"迭见法"。司马迁运用"迭见法"重复记载人事,其目的在于寄寓褒善贬恶之义,解决"并时异世、年差不明"的叙事难题,以及展现时代精神与历史的发展趋势,最终服务于"究天人之际,通古今之变,成一家之言"的著史宗旨。春秋战国时期周王室势力衰微、礼崩乐坏,社会各阶层都卷入了称霸争雄的竞争,人的智慧与力量受到前所未有的重视;历史撰写的重心于是从以礼义原则褒贬人事转移到记述生动活泼的人物事件与波澜壮阔的历史进程,以"迭见法"重复记事应运而生。《史记》运用"迭见法"记载人事既强调文事相符、实录其事,又寓褒贬于人物的个性、意志、品性以及时代精神与历史发展趋势之中;这不仅缓解、克服了《春秋》编年之"体"(变化的历史进程)与褒贬之"义"(固化的道德评判)之间的张力与矛盾,而且起到联络本纪、世家乃至表、书、列传的作用,集中展现了《史记》的义例体系及其特点。
王振红
关键词:司马迁《史记》
《春秋》褒善贬恶的思想史溯源被引量:1
2015年
《春秋》褒善贬恶的发生,源于周人道德理性的觉醒。周公制礼作乐,继承并突破了殷人对天命鬼神的迷信,将"敬德"观念融入宗教性的礼乐之中,开启了礼乐的人文化、道德化发展路向。到了春秋时期,诸子百家纵横驰骋自我的主体意识与理性思维,孔子修《春秋》而褒善贬恶正是此理性精神的产物。《春秋》褒善贬恶所依据的礼乐伦常上承天道、下治人情,一方面将西周时期与王朝"天命"相联系的集体和外在的"德",转化为与天地万物内在秩序(天道)相联系的个人和内在的"德"(人道),更加彻底地祛除了礼乐之中的宗教性因素;另一方面以个人的自主思想"贬天子,退诸侯,讨大夫",确立了中国史学褒善贬恶的优良传统。
王振红
关键词:道德理性思想史
从经史分离看《史记》的史学价值被引量:1
2008年
经学在汉初正式形成,大约与此同时,史学也崭露头角。而《春秋》则寓"空言"于"行事"之中,一直兼具经学与史学的双重特性。《公羊》、《穀梁》乃至《左传》侧重继承《春秋》义法,显示出经学的特点;《史记》也继承《春秋》,但其所凸显的却是史学的特点。显然,正是《春秋》兼具经与史的双重特性,促成了经史之间有着始终的关联,但也正因为继《春秋》者所侧重的特点不同,最终促使了经史在学科上的分离。在经史分离的过程中,《史记》无疑处于其间的关节点,它于著述宗旨、著述路数以及著述体例上都发凡起例,从而使史学真正独立于经学,而这些正凸显出《史记》在中国古典史学上之承前启后的地位与价值。
王振红
关键词:经学史学《史记》史学价值
文本语境与比较诠释:章学诚“别识心裁”说探源(草稿)
章学诚从史学诸多层面阐释“别识心裁”,其学术框架与治学逻辑大体如下;其一,治学的理论基础是“为学之道,功力必兼性情”.其二,治学的基本路径:从性情的角度而言主张“性之所近”,从功力的角度而言力求“辨章学术,考镜源流”.其...
王振红
关键词:章学诚史学思想
作为体认与呈现的传统史学--兼论先秦史学范畴的文化型态
先秦史学在内的先秦文化是在中国上古特有的自然环境、社会环境下发生发展出来的文化型态,它在处理人与自然、人与人、人与自我的关系上有着自己的独特性,因而也形成了独具特色的话语系统与思维模式.先秦史学范畴是中国上古特有的自然环...
王振红
关键词:先秦史学话语系统
孔子'巫史说'及其思想史价值考论
《要》篇记载了孔子与子贡讨论"巫"、"史"以及"君子"的对话,孔子认为"赞而不达于数,则其为之巫","数而不达于德,则其为之史&q...
王振红
关键词:孔子史学
有限对无限的超越:司马迁时空观初探
2005年
历经时间的淤积和空间的统合之后,秦汉以空前盛大之气象绍继三五,弘开百代。恢廓弘大的时代蕴育了司马迁对时空全面而深刻的自觉。这种自觉是整体一统且以人为本的,通过有限的生命个体和所处之时代对无限时空的反思,以及对时空间断性和连续性的分析,形成自己的时空观,完成有限对无限的超越。这种超越也正是他的时空观的理性照耀。
白兴华王振红
关键词:司马迁时空观
在中国发现史学——近现代中国史学研究的合理进路
2013年
调适自我与他者的关系,始终是近现代中国史学研究时刻需要面对的一个重要而棘手的问题。在列强入侵、西学东渐的特殊情势下,近现代中国史学研究曾陷入全面拥抱西方与简单排斥西方的窘境;而今在"全球化"视野下立足自我历史文化传统,对中国史学进行"在地化"的研究,将开放的心胸与自觉的文化意识结合起来,当为中国史学研究的合理进路。
王振红
关键词:中国史学西方史学
论《史记》的求真
中国古代史学素有注重求真的优良传统,司马迁著《史记》,从历史和史学的角度继承和发展了这一传统,形成独特的历史之真和史学之真,对中国古代史学有着重要的价值和意义。本文主要分如下四章: 第一章主要探讨《史记》求真的...
王振红
关键词:古代史籍《史记》求真中国古代史
文献传递
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