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符伟

作品数:15 被引量:8H指数:2
供职机构:吉首大学音乐舞蹈学院更多>>
发文基金:湖南省哲学社会科学基金湖南省教育厅科研基金更多>>
相关领域:艺术文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 15篇中文期刊文章

领域

  • 11篇艺术
  • 4篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 5篇阳戏
  • 4篇民族
  • 3篇音乐
  • 2篇学科
  • 2篇声腔
  • 2篇文化
  • 2篇民族音乐
  • 2篇高校
  • 1篇地方戏
  • 1篇地方戏曲
  • 1篇地区高校
  • 1篇电视剧
  • 1篇电视剧《戈壁...
  • 1篇动物学
  • 1篇动物学家
  • 1篇修辞
  • 1篇学科改革
  • 1篇以人为本
  • 1篇意象
  • 1篇义务

机构

  • 15篇吉首大学
  • 2篇烟台大学
  • 1篇三峡大学

作者

  • 15篇符伟
  • 2篇张东升
  • 1篇陈廷亮
  • 1篇陈东
  • 1篇符韵
  • 1篇陈开
  • 1篇彭黎

传媒

  • 2篇北方音乐
  • 2篇交响(西安音...
  • 2篇民族论坛
  • 1篇音乐创作
  • 1篇电影文学
  • 1篇中国音乐
  • 1篇四川戏剧
  • 1篇乐府新声(沈...
  • 1篇贵州大学学报...
  • 1篇艺术教育
  • 1篇音乐教育与创...
  • 1篇教育文化论坛

年份

  • 2篇2016
  • 2篇2015
  • 1篇2014
  • 2篇2012
  • 2篇2011
  • 2篇2010
  • 1篇2009
  • 2篇2008
  • 1篇2006
15 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《乐记》自然生态观
2009年
自然生态,本意是指大自然各种生物的生存和发展形态。1866年,德国动物学家恩斯特·海克尔首先为“研究有机体与环境相互关系”的科学而命名为“生态学”,并建立了相应的学科研究体系,其任务是对自然生物与无生命的环境关系、生态结构所形成的诸如“动物生态学”“植物生态学”“森林生态学”“环境生态学”等进行理论研究并提出可持续发展的科学依据和实施方法。
符伟张东升
关键词:自然生态观《乐记》环境生态学可持续化发展动物学家自然学科
中学音乐《课标》中的“音乐为本”与“以人为本”摭谈
2011年
2001年7月教育部《全日制义务教育音乐课程标准(实验稿)》的问世,标志着我国改革开放以来进入第三次音乐教育学科改革的深化阶段。经过近10年的实践与探索,取得了义务教育中音乐课程改革的可喜成果。其中“音乐为本”与“以人为本”作为《课标》构建的课改新理念,
符伟
关键词:《全日制义务教育音乐课程标准(实验稿)》中学音乐以人为本音乐课程改革学科改革
腊尔山台地苗族文化生态保护核心区建设的几点思考
2016年
腊尔山台地苗族文化生态保护核心区地处苗族文化生态保护的核心地带,是武陵山区(湘西)土家族苗族文化生态保护试验区的重要部分,更是"非遗"保护、研究与建设的、具有鲜明特色和底蕴的人类学、民族学范本。核心区内"一山两廊"的山江模式对当前乃至今后的民族文化生态保护区建设都有着很好的示范作用。
陈东陈廷亮符伟
论民族地区高校“中国少数民族艺术”专业研究生实践能力培养
2014年
民族地区高校研究生实践能力培养是人才培养目标中的一项重要任务。位于湘西土家族、苗族地区的吉首大学在“中国少数民族艺术”专业(音乐方向)研究生实践能力培养过程中,把操作技术实践能力、理论接受实践能力、田野调查实践能力作为研究生实践能力培养的三个模块,结合本土少数民族艺术资源,形成了独特的教学模式,同时也为“中国少数民族艺术”专业研究生实践能力培养提供了一个新的探讨视野。
符伟
关键词:民族地区高校
博物馆民族音乐文物展览形式构想
2006年
符伟刘莉
关键词:展览形式民族文化民族音乐文化文化机构语言行为民族情感
地方戏曲的神祇观照被引量:1
2010年
在我国各民族泛神意识文化语境中,神祇作为民族文化生境的产物,对地方戏曲的影响尤为明显。神祇借助地方戏曲传递方式的多样性和广泛性特征,通过舞台艺术深入受众精神领域,成为民族文化事象的普遍现象。对这些事象的认识,实地调查加以文献梳理是直接有效步径。文章认为神祇在地方戏曲中最为显著的观照有三方面:1.民族伦理功能,神祇以善恶尺度权判者参与到民族现实生活和文化事象中,产生出民族伦理的善恶"规约"意义,地方戏曲对此起到一定扬抑作用。2.社会教化功能,"忠义"、"孝悌"等题材在地方戏曲中的神化以及渲染,客观上使观众和演员受到不同程度的教育,广泛而言,地方戏曲对民族道德的传播产生相关作用;3.生态文明功能,将神祇赋于自然事物(风雨雷电、动物植物等)是我国民族宗教习俗泛神观的特色,人们通过地方戏曲叙事方法以表述对自然生态的敬仰。
符伟符韵
关键词:地方戏曲民族阳戏
兴国之策 帝王之业——试论成康盛世的国民乐教被引量:1
2011年
成康时期,官方立法"乐教"以淳化全国民众,乐教成为当下社会文化的重要事象。《周礼》完整地记载了这一事象的因由和过程,客观反映了我国古代国民音乐教育的形成与实践面貌。其中:政/乐合一的立学思想;纲/纪分明的办学制度;德/艺并重的培养目标;贵/贱无类的教学范围等是其特色,凸显了乐教"明人伦"的教育目的,为成康盛世的形成产生了积极的社会作用。
符伟
关键词:《周礼》
谈民间小戏表演文本的文化修辞
2012年
随着消费社会的来临,民间小戏表演文本与多种文化产生关联。以传统文化、消费文化以及后现代文化为代表,以文化修辞方式植入到民间小戏的体系中,使民间小戏叙事体系获得新的文化资源补充。表演文本为人们带来了新的审美体验范式,也为民间小戏自身发展开拓了行进道路。
符伟
关键词:民间小戏修辞
声音动静 性术之变——电视剧《戈壁母亲》音乐情态漫议
2008年
影视音乐通过音响传入感官而影响人们的观赏情绪,其原因是影视音乐本身就被作品内容赋予了特定的精神内涵,形上表征为"情态",即"音乐情态"。电视连续剧《戈壁母亲》音乐情态,以反映作品内容中客观现实为目的,真实表现了影视画面中人物一举一动、一哀一乐生动态貌,为《戈剧》的剧情发展、人物刻画、场景描写等产生积极作用。
符伟张东升
关键词:电视剧《戈壁母亲》
湘西阳戏声腔中的“二律意象”被引量:1
2008年
湖南西部土家族、苗族地域,在民间广泛流行一种地方小戏——阳戏。其声腔结构隐性存在一种规律,通过载体声腔的外化,分明为彼此互构的两个方面,本文称为"二律意象"。在案例分析中,发现"二律"主要存在于1.腔格;2.曲牌;3.曲体;4.唱法等几个方面。为使这一特殊民族音乐事象被人们正确认识,本文描述中特采用大量谱例作为依据,以求论证过程的客观性。
符伟
关键词:声腔
共2页<12>
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