胡庆钧
- 作品数：6 被引量：28H指数：2
- 供职机构：中国社会科学院民族学与人类学研究所更多>>
- 相关领域：社会学历史地理更多>>
- 从我国民族学资料看父权奴隶制到奴隶占有制的演变
- 1985年
- 本文从阐述云南西盟佤族、西藏珞渝珞巴族和四川凉山彝族的民族学资料入手,剖析了奴隶制内部的几种形态、主要特点和发展过程。指出:云南西盟佤族还保存着父权奴隶制,正处在原始社会末期进入奴隶占有制以前的先行阶段;西藏珞渝珞巴族则较前者进了一步。处于父权奴隶制向奴隶占有制的过渡阶段;而四川凉山彝族地区则已完成了这个过渡,进入了奴隶占有制度。本文原是作者1983年8月在加拿大参加第11届国际人类学与民族学大会提交的学术论文,后来又经过了进一步的修改和补充。
- 胡庆钧
- 关键词：被收养人民族学家内奴隶
- 奴隶制是否人类社会一个独立发展阶段被引量：1
- 1988年
- 作者认为,考察奴隶制或者任何社会制度,必须考察整个体系或系统。仅从其中的某一方面,例如某一种人口数字的多少,或者某种工具的性质,都不可能获得正确的答案。在下列三个问题上,奴隶制度有自己的特点,不能以此混淆奴隶与封建农奴或者封建依附农的界限:一、财产问题。在奴隶社会里的确存在一种被剥夺得一无所有的奴隶,这就是所谓古典奴隶或者物化奴隶(Chattel Slavery);然而更多的是拥有独立经济的、拥有彼库里(特有产)的授产奴隶;二、地租剥削问题。自原始社会后期出现低级地租以来,地租是阶级社会所共有的一种剥削方式;三、统治的两手问题。在绝大部分奴隶主敲榨勒索激化矛盾的同时,也有些奴隶主以和颜悦色的面孔出现,充当缓和社会矛盾的代表。奴隶主既可以把奴隶视同老畜加以屠杀,也可以把奴隶视同幼畜加以恩养,有的奴隶甚至被提到位极人臣的地位。马克思在许多地方以奴隶与农奴或奴隶制与农奴制并提,所云的奴隶系指一般所说的古典奴隶或物化奴隶,所云的农奴系指一般所说的授产奴隶或分居奴隶。
- 胡庆钧
- 关键词：奴隶制人类社会奴隶社会奴隶主农奴制奴隶制度
- 罗马王政后期的塞尔维乌斯改革
- 1991年
- 约于公元前578至前534年,王政第六王塞尔维乌斯·图利乌斯在罗马进行了著名的改革。与原有的贵族及平民等级制度相互交错,改革的核心是树立了根据财产等级以确定公民权利义务的新的国家制度。它标志着王政时代的历史进入一个发展的新时代,获得了当时罗马各阶层人民的拥护并且产生了深远的影响。这一改革究竟是在什么样的社会背景下出现、
- 胡庆钧
- 关键词：罗马人伊达拉里亚奴隶步兵
- 罗马王政时代贵族与平民之间的保护关系与通婚问题
- 1992年
- 本文认为,罗马王政初期贵族与平民之间已经形明显的等级界限,它们分别从财产占有、职业分化以及政治权利等不同方面表现出来。这种等级界限又通过保护与被保护关系体现出贵族对平民一定程度的人身占有。古典作家的记载,实际上肯定了王政时代罗马贵族与平民之间曾经存在过通婚。罗马新贵族成为保护人与平民成为被保护民的保护制度,对于罗马新的贵族与平民的分化,明显地起着很大的推动作用。应该承认,罗马人推行的保护制较邻邦有很大的改进,缓和了内部矛盾并且壮大了自已的力量。
- 胡庆钧
- 关键词：平民元老院职业分化保护人
- 奴隶与农奴纠葛的由来与发展被引量：4
- 1995年
- 奴隶与农奴纠葛的由来与发展胡庆钧关于奴隶与农奴的纠葛，或者说古代希腊罗马社会的同一被统治等级或等第，有的释为奴隶，有的释为农奴，实质上牵涉到人类社会历史发展是否存在客观规律的问题。人们知道，作为物质世界运动的最高级形式人类社会，正如其他一切物质世界运...
- 胡庆钧
- 关键词：斯巴达人《奥德赛》家内奴隶日耳曼人
- 从蓝田乡约到呈贡乡约被引量：24
- 2001年
- 本文对北宋时的蓝田乡约和明朝的《南赣乡约》、《乡甲约》以及20世纪40年代的呈贡乡约作了全面的考察，对乡约的流变及其社会历史背景以及中国传统社会绅士与农民、绅权与皇权的关系作了深入系统的论述，指出：从人民自动结合的机构到官定的基层地方组织，再到地方权力结构里面的执役，乡约性质的改变带来了地位的贬值，传统的地方自治权力已为政府权力所压服。
- 胡庆钧
- 关键词：乡约自治机构公务活动
