范玉秋
- 作品数:29 被引量:37H指数:3
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- 中国马克思主义与儒学——从文化史角度检视
- 19世纪末20世纪初,随着西方各种社会政治思想的大量传入,马克思及其学说也被零星地介绍到中国。由于受当时社会政治形势的影响和传入条件的限制,马克思主义的传入还没有形成系统和规模。对于马克思主义的社会主义学说,当时的人们更...
- 范玉秋
- 关键词:马克思主义儒学文化文化交融
- 文献传递
- 论“五四”时期梁漱溟的儒学观被引量:1
- 2008年
- "五四"时期,面对围绕儒家文化所引发的各种争论,梁漱溟以"有责任讲明孔子学问"之态度,对儒学宗教性问题和西化思潮做出回应。他重新阐释儒学性质,重新鉴定儒家文化的蕴涵与价值,并在多元化的文化发展路向中为儒学的复兴指出了具体途径。
- 范玉秋
- 关键词:儒学复兴
- 清末章太炎反孔教思想刍议被引量:2
- 2005年
- 清代末期,面对甚嚣尘上的孔教思潮和日渐高涨的孔教运动,政治上激进狂放的章太炎举起了反孔教的大旗。他以诸子学为武器,站在古文经学的立场上对康有为等今文经学家所塑造的孔子形象展开批判,从革命派的角度对孔教论进行抨击。章太炎对孔教理论的明确否定,使得人们在怀疑康氏以孔教为宗教的正确性的同时,对其孔教义理系统的合理性、合法性也提出质疑,从而动摇了改良派所提倡君主立宪制的理论基石,同时也促进了时人的思想解放和新思想的传播,开启了近代中国从学术意义的层面上重新研究孔子的新路向。
- 范玉秋
- 关键词:清末章太炎
- 多维视角下的马克思主义中国化被引量:1
- 2010年
- 从根本上看,马克思主义中国化是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的过程,是马克思主义基本原理与中国实践、中国文化相结合的过程。从历史的、实践的、文化的、学术的、发展的等不同视角对这一过程作出解读,将能更全面地揭示马克思主义中国化的内涵与实质。
- 范玉秋
- 关键词:马克思主义中国化中国特色社会主义本土化
- 文化自信视阈中的康有为孔教思想
- 2018年
- 作为尊孔保教的倡导者和推动者,康有为力证是由于孔教的真精神没有得到彰显才导致中国的贫弱落后,作为人道教的孔教,自有其他宗教文化所不可比拟的优越性,中华民族的维系与存在、中国一切文明皆与孔教相因相系,捍卫孔教之真义,延续文化之命脉,坚定中华民族的文化自信心,是挽救中华民族危亡、实现国家自立自强的根本。
- 范玉秋
- 关键词:孔教文化自信
- 三教合一与全真道被引量:6
- 2007年
- "三教合一"是全真道的基本教理之一,和同三教,倡言三教同源、三教同功、三教平等,构成其鲜明的特色,同时也为全真道其他教义、教理的构建奠定了基础。全真道"三教合一"理论的提出有其独特的思想文化渊源和时代基础,但"三教合一"论所蕴涵的基本精神却对依然当今时代道教的发展有着重要的启发作用。
- 范玉秋
- 关键词:全真道三教合一道教
- 论陈独秀的孔教观被引量:3
- 2003年
- 民国初年,孔教问题再度成为思想界关注的焦点。作为新文化运动的代表人物,陈独秀高举民主与科学的旗帜,坚决主张孔教非宗教论,并以孔子之道与现代生活不相适应为缘由,提出"提倡孔教必掊共和、信仰共和必排孔教"的主张,对孔教运动大加鞭挞,反对定孔教为国教。陈独秀对孔教的认识和批判不是立足于文化意义,而是立足于政治层面上。经过近九十年的风雨变幻,对陈氏的孔教观念重新加以反思和检视,无疑会带给我们许多新的认识和体会。
- 范玉秋林雨
- 关键词:孔教宗教礼教
- 马克思哲学世界观转变的重要转折点——学习《黑格尔法哲学批判》
- 2019年
- 《黑格尔法哲学批判》是马克思的一部未完成的手稿,是对黑格尔《法哲学原理》一书第261节至第313节内容的摘录和评述,写于1843年马克思在克罗茨纳赫居住时期,又被称为《克罗茨纳赫手稿》或《1843年手稿》,是马克思研读黑格尔法哲学时撰写的文本集,该手稿在马克思生前没有公开发表过。1922年,苏联学者梁赞诺夫在德国社会民主党的柏林档案馆中发现了这部手稿,原稿没有标题。经整理后,1927年首次发表于苏共中央马克思列宁主义研究院编辑的《马克思恩格斯全集》历史考证版第1部分第1卷,并增添标题为“黑格尔法哲学批判。黑格尔国家法批判(第261—313节)”。《黑格尔法哲学批判》是马克思对自己从前的哲学信仰的全面清算,标志着青年马克思的世界观开始从唯心主义转向唯物主义。
- 范玉秋
- 关键词:《黑格尔法哲学批判》《马克思恩格斯全集》哲学世界观《法哲学原理》德国社会民主党
- 教育环境的哲学思考被引量:2
- 2009年
- 教育环境是影响教育存在发展的诸种因素的总和。教育环境与教育互制互约,相互制衡。树立科学发展观,建构和谐发展的教育环境,促进教育事业繁荣,是实施科教兴国战略、加快教育改革和发展的当务之急。
- 范玉秋
- 关键词:教育教育环境哲学思考
- 后苍经学探论
- 2012年
- 后苍博通诸经,是汉代经学特别是《诗》、《礼》发展传承中的里程碑式的人物。他以阴阳风候、五行、干支、天人感应来诠释《诗》中的政治意蕴,注重发挥《诗》的讽喻教化作用,提出"五情"、"六性"、"五际"之说,形成了独特的解《诗》风格。其《后世曲台记》运用"推补"之法,由"士礼"推补出"诸侯之礼"、"天子之礼",在完备汉代礼仪制度的同时,也建构起了完整的礼学理论体系。
- 范玉秋
- 关键词:《诗》学