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董佩娜

作品数:8 被引量:12H指数:2
供职机构:重庆师范大学更多>>
相关领域:文学政治法律文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 7篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 6篇文学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇政治法律
  • 1篇文化科学

主题

  • 6篇聊斋
  • 6篇聊斋志异
  • 6篇《聊斋志异》
  • 3篇伦理
  • 2篇善恶
  • 2篇善恶报应
  • 2篇传统伦理
  • 1篇执政
  • 1篇执政能力
  • 1篇社会控制
  • 1篇社会控制力
  • 1篇伦理观
  • 1篇伦理意蕴
  • 1篇家庭伦理
  • 1篇家庭伦理观
  • 1篇夫妻
  • 1篇八荣八耻

机构

  • 8篇重庆师范大学
  • 1篇南京大学
  • 1篇海南师范大学

作者

  • 8篇董佩娜
  • 1篇滕振国
  • 1篇董遂强
  • 1篇杜伟
  • 1篇杨淑华

传媒

  • 2篇承德民族师专...
  • 1篇理论界
  • 1篇洛阳师范学院...
  • 1篇福建省社会主...
  • 1篇绥化学院学报
  • 1篇枣庄学院学报

年份

  • 1篇2008
  • 5篇2007
  • 2篇2006
8 条 记 录,以下是 1-8
排序方式:
论《聊斋志异》中的夫妻伦理模式及其观念
2007年
《聊斋志异》中的故事中体现了蒲松龄的儒家夫妻伦理观念,夫妻和睦和夫妻失睦的伦理行为模式都在作品中有生动的表现,本文对这些情节中所体现的伦理观念进行了剖析,并且对另外的一些封建落后的夫妻伦理观念进行了辩证评价。
滕振国董佩娜
关键词:聊斋志异
社会控制力:执政能力的重要组成部分被引量:3
2007年
执政能力与国家的职能密不可分。现代执政能力建设实质上就是执政党的执政能力建设。执政能力包括两个方面,一是利用执政资源的能力,一是执政资源再生的能力。宏观地说,执政能力体现为社会控制力。执政党的社会控制力可分为对社会的控制能力以及组织、协调、调动全社会自我控制的能力。社会控制力应该成为执政能力的重要组成部分。
董遂强董佩娜
关键词:执政能力社会控制力
论《聊斋志异》及其“末日审判”的伦理意蕴被引量:1
2006年
《聊斋志异》的伦理意蕴是十分丰富的,其中许多故事借用了佛教的轮回报应和末日审判情节,对人世和冥界的善恶进行了公正无私的审判。对神灵礼敬与否,官员和百姓的善恶之行都将在末日审判时得到应有的赏罚,这种审判正是蒲松龄伦理思想的直接体现,也反映了清朝初年民间真实的道德观。
董佩娜
关键词:《聊斋志异》传统伦理善恶报应
论《聊斋志异》伦理中的“末日审判”被引量:1
2006年
《聊斋志异》的伦理意义是十分鲜明的,其中许多故事借用了佛教的轮回报应和末日审判情节,对人世和冥界的善恶进行了公正无私的审判。对神灵礼敬与否,官员和百姓的善恶之行都将在末日审判时得到应有的赏罚,这种审判正是蒲松龄伦理思想的直接体现,也反映了清朝初年民间真实的道德观。
董佩娜杜伟
关键词:《聊斋志异》传统伦理善恶报应
八荣八耻与儒家荣辱观传统被引量:2
2007年
本文着重探讨了中国儒家传统文化中的荣辱观,对历代儒家思想家对荣辱的论述做了集中的梳理,并且辨析了“八荣八耻”和儒家传统荣辱观的继承发展关系。
董佩娜
关键词:八荣八耻
论《聊斋志异》中的夫妻伦理观被引量:2
2007年
作者主要就《聊斋志异》中体现的夫妻伦理观念展开了论述,分析了其中夫妻和睦相处的伦理观念和夫妻失睦的不良伦理表现,最后还对书中所体现的一些封建落后的夫妻伦理观念进行了辩证分析。
董佩娜
关键词:聊斋志异
《聊斋志异》中的家庭伦理观研究
蒲松龄所处的时代正是中国封建社会的没落期,异族入侵,朝代交替,使得“王纲解钮,礼崩乐坏”,①社会秩序空前复杂混乱,传统的宗法伦理面临着深刻的危机,父子、兄弟和夫妻等家庭矛盾也日渐突出,康熙甚至颁布“圣谕”,要求人们“敦孝...
董佩娜
关键词:《聊斋志异》家庭伦理观
文献传递
从《聊斋志异》看蒲松龄的夫妻伦理观被引量:3
2007年
《聊斋志异》生动体现了蒲松龄的儒家伦理观念,夫妻伦理是其伦理观的重要组成部分。本文剖析了《聊斋志异》中的夫妻和睦和夫妻失睦的两种情节模式中所蕴含的伦理观,着重批判男权文化对女性的压抑,并对一些相关的封建落后观念进行了辩证批评。
杨淑华董佩娜
关键词:聊斋志异
共1页<1>
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