詹虚致
- 作品数：8 被引量：59H指数：4
- 供职机构：中山大学社会学与人类学学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：社会学经济管理哲学宗教历史地理更多>>
- 乡村都市化与民间信仰复兴——珠三角民乐地区的国家、市场和村落共同体被引量：6
- 2014年
- 南海西樵民乐地区重建古庙和新出现庙宇的变迁历程典型反映了改革开放后珠三角地区的民间信仰复兴,民间信仰的复兴是乡村都市化这一国家要素与村落共同体重新整合,市场要素对地方社会逐步渗透过程的真实写照,指出复兴后的民间信仰不再是村落共同体认同和联结的重要象征和机制,国家的政治力量、市场的经济力量与民间宗教的相互渗透和交织,已成为民间信仰嵌入地方社会的新方式。
- 杨小柳詹虚致
- 关键词：乡村都市化民间信仰共同体
- 组织引领与多元推进:女性参与基层治理的路径研究——以广东省顺德区为例被引量：6
- 2019年
- 文章从广东省顺德区女性参与基层治理的实践路径研究出发,从理论层面厘清基层治理的基本内涵和女性参与基层治理的重要意义、参与现状与普遍困境;结合顺德发展实际,探讨地方社会背景下女性参与基层治理的成效与困境,尤其关注女性组织——妇联对于女性参与治理的凝聚与引领作用,并在此基础上,探讨基层治理多元主体对女性参与基层治理的促进与推动。以组织引领和多元推进作为两个方向,讨论女性参与基层治理的有效路径。
- 詹虚致
- 关键词：女性
- 祭祀圈与村落共同体——以潮州所城为中心的研究被引量：12
- 2013年
- 祭祀圈原本是一个产生并发展于台湾民间信仰研究的概念,后经学者引入用于大陆乡村社会的研究。文章以潮州所城的田野资料为基础,将祭祀圈概念与地域认同相关联,探讨所城村落共同体的形成与祭祀圈信仰组织之间的关系,描述所城祭祀圈的民间信仰仪式对村落认同的加强和巩固,以及在祭祀圈的影响下村落共同体的生产。在现代快速的社会变革下,所城的村落共同体不仅没有消失,反而依靠着祭祀圈的存在而延续了下来。
- 周大鸣詹虚致
- 关键词：祭祀圈村落共同体
- 神圣空间的透视——民乐地区都市化背景下民间信仰的变迁
- 本文的意图是通过阐述乡村都市化背景下民间信仰的表现形式和作为神圣空间的庙宇的变迁历程，以求能够厘清乡村都市化对民间信仰的影响，找到民间信仰的变迁机制。此研究以笔者在广东省佛山市西樵民乐地区的田野调查资料为主要依据，作为田...
- 詹虚致
- 关键词：民间信仰庙宇文化变迁城市化进程
- 亚运志愿服务文化遗产建设与人的素质发展被引量：3
- 2011年
- 亚运志愿服务文化遗产的建设对人的素质发展有着积极的意义。"人"是志愿服务的主体,志愿服务精神是衡量人的素质发展程度的重要标尺之一,本文将通过探讨志愿服务与人的素质之间的关系,论述亚运志愿服务文化对广州市各类人群的型塑作用。
- 周大鸣詹虚致
- 关键词：文化遗产
- “灾变”后的都市化--“5·12”地震灾后重建研究之一被引量：3
- 2015年
- 地震重灾区之一的四川省平武县南坝镇重建依赖于国家政府的规划和指导,原本的乡镇在重建后呈现出明显的都市特征,然而政府构想中的都市化效应与地方的实际表达产生了差别,"政府的都市化"不等同于"人的都市化"。地方群众面对"灾变"后既熟悉又陌生的家乡产生了诸多的不适应。重建后的数年间,当地人在逐渐适应"政府都市化"的同时也积极发挥自身的能动性形塑着"人的都市化"。南坝镇经历"灾变"后的都市化表现,当地人对灾后重建的适应和改造,表明了人的能动性在从"政府的都市化"到"人的都市化"的变迁过程中所起到的实际作用。
- 周大鸣詹虚致
- 关键词：灾变灾后重建都市化
- 作为文化批评的后殖民思潮：人类学的反思与实践被引量：2
- 2012年
- 作为后殖民思潮最为活跃的学科之一,人类学不但将其作为寻找学科定位的重要工具,更是将停留在文化批评层面的后殖民思潮推向田野实践,为后殖民思潮的反思提供了丰富的现实个案和实践路径。虽然中国在客观上不构成"后殖民情境",但仍可在文化批评的层面上讨论国外人类学在后殖民反思基础上所形成的一系列民族志个案,以此丰富和拓展中国人类学研究的内涵和视野。
- 杨小柳詹虚致
- 关键词：人类学文化批评
- 人类学区域研究的脉络与反思被引量：28
- 2015年
- 入类学区域研究在人类学发展过程中具有重要意义。区域研究为人类学提供了从特殊的民族志个案走向整体的途径。西方人类学界自大航海时代起就关注多个非西方地区的研究,美国人类学尤以规模化、体系化的区域研究见长。区域研究也是超越中国传统村落及认识整体中国文明的重要方式,产生了包括施坚雅模式在内的几种区域研究范式,费孝通一生的学术发展都与区域研究有关。如今,全球化对于区域研究既是挑战也是机遇,中国人类学区域研究出现了新的前景。
- 周大鸣詹虚致
- 关键词：民族志人类学
