连劭名
- 作品数：186 被引量：215H指数：6
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- 西周金文中的“眉敖”
- 2007年
- 近读中国社会科学院考古研究所编《殷周金文集成》（以下简称《集成》），发现西周金文中的“眉敖”就是我国古代西南少数民族中的“微”，曾参加周武王领导的牧野之战，是著名的“牧誓八国”之一。
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- 关键词：西周金文《殷周金文集成》西南少数民族牧野之战周武王
- 《说文解字》丛考
- 2002年
- 本文对于《说文解字》中四个字的解释作了新的补充和论述。 (一 )水 ,准也。有平等之义。 (二 )公 ,平分也。有平均主义。 (三 )忠 ,敬也。有诚信之义。 (四 )宜 ,所安也。有适宜之义。
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- 马王堆帛书《称》丛考
- 2017年
- 马王堆帛书《老子》乙本卷前古佚书之三,篇末题云《称》。文中汇集许多格言警句,是研究古代思想的新资料。《吕氏春秋·当染》云:'必称此二士也。'高诱注:'称,说也。'《礼记·射义》云:'旄期称道不乱者。'郑玄注:'称,犹言也。'《淮南子》有《说林》,《说苑》有《谈丛》,与此相类。
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- 关键词：秦汉帛书
- 卜辞所见商代早期性命学说被引量：1
- 2001年
- 商代已有性命学说。卜辞中有“拜生”的记载，“生”即“性”。又有“王生”指商王的性命，《史记·殷本纪》记载商纣王的话：“我生不有命在天。”卜辞中又有“令”，命、令古通，当指天命。卜辞中又有“不既盈”．如同《老子》中的“大盈”，是天之休命。卜辞中又有“自鱼”，读为“自悟”，指反还于人的本性而自我明悟。
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- 关键词：卜辞商代性命
- 清华大学藏楚简《厚父》与《说命》新证
- 2022年
- 清华大学藏战国楚简中有两篇《尚书》逸文:一曰《厚父》,所记为王与贤人厚父的问答,内容属儒家学说,宣扬天命观念;二曰《说命》,分上、中、下三篇,讲述的是武丁与贤臣傅说之间的对答。这两篇逸文部分内容分别见于《孟子·梁惠王下》《孟子·滕文公上》所引之《书》。
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- 关键词：《尚书》儒家
- 殷墟卜辞中的“箙”被引量：2
- 2002年
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- 关键词：殷墟卜辞甲骨文合集《周礼》象形字
- 《周易》中的“朋”及相关问题
- 2012年
- 朋，凤古同字。古人认为“凤”是上帝的使者，“朋”象征天命。《周易》中与“朋”相关的概念有“类”、“醜”、“比”、“与”等之。
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- 关键词：《周易》哲学
- 《周易》中的鼎
- 2014年
- 鼎、贞古代是同一个字。鼎是本义,贞是引申义。鼎是象形字,后来字义引申、分化,另造了贞字。古代占卜又称为贞,贞、正同义,汉代经学家郑玄指出,"贞之为问,问于正者"。进入文明社会后,鼎演变为权力的象征,周代有九鼎。儒家认为,得鼎者得天命。
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- 关键词：《周易》儒家
- 帛书《周易·泰蓄》与《逸周书·大聚》被引量：1
- 1996年
- 帛书《周易·泰蓄》与《逸周书·大聚》连劭名马王堆帛书《周易》中的《泰蓄》一卦排在《根》卦之前，《剥》卦之后，为第十卦；在今本《周易》中为第二十六卦。帛书是西汉初年的写本，通篇字体为早期隶书，持与今本相较，异文甚多。《泰蓄》一卦的全文为：泰蓄，利贞，不...
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- 关键词：《系辞》帛书结绳记事爻辞《史记·货殖列传》
- 睡虎地秦简《为吏之道》与古代思想被引量：4
- 2008年
- 本文对睡虎地秦简《为吏之道》篇进行了解读,对整理小组的注释提出了修正意见,认为《为吏之道》有成相的特点,反映了当时流行的政治思想观念。
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- 关键词：睡虎地
