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郭锋航

作品数:18 被引量:26H指数:2
供职机构:宝鸡文理学院哲学系更多>>
发文基金:陕西省哲学社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
相关领域:哲学宗教经济管理文化科学文学更多>>

文献类型

  • 14篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 12篇哲学宗教
  • 1篇经济管理
  • 1篇文化科学
  • 1篇文学

主题

  • 2篇儒家
  • 2篇儒家仁学
  • 2篇儒家仁学思想
  • 2篇仁学
  • 2篇仁学思想
  • 2篇工夫论
  • 1篇道德
  • 1篇道德修养
  • 1篇道家
  • 1篇笛卡尔
  • 1篇笛卡尔哲学
  • 1篇心性
  • 1篇修养
  • 1篇意蕴
  • 1篇哲学
  • 1篇政治
  • 1篇政治教育
  • 1篇政治理论
  • 1篇政治理论课
  • 1篇政治理论课教...

机构

  • 10篇宝鸡文理学院
  • 7篇陕西师范大学

作者

  • 15篇郭锋航
  • 1篇刘明
  • 1篇刘芳

传媒

  • 2篇宝鸡文理学院...
  • 1篇湖北社会科学
  • 1篇求索
  • 1篇统计与信息论...
  • 1篇船山学刊
  • 1篇理论月刊
  • 1篇黑河学刊
  • 1篇西安建筑科技...
  • 1篇西部论坛(陕...
  • 1篇北京理工大学...
  • 1篇西安石油大学...
  • 1篇和田师范专科...
  • 1篇陕西教育(高...

年份

  • 1篇2017
  • 2篇2016
  • 5篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 2篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2008
18 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
胡宏道德修养工夫论的二元性特征被引量:2
2010年
胡宏是南宋初年著名理学家,他冲破理本论的框制,独创出了性本论第三条理学进路。在工夫论(修养方法)上,胡宏主张"居敬穷理"、"察识涵养"、"求放心"。这种工夫论有既流向理本论又有心本论的倾向,表现出了二元性特征。
郭锋航
关键词:本体论工夫论二元性
唐代新《春秋》学的内在理路及其价值被引量:2
2009年
唐代宗大历年间的新《春秋》学,是在传统经学走入学术困境的前提下产生的。新《春秋》学尊经贬传体现了经学发展的转向,是其治经表现出来的特色和趋势,也是在尊王和义理思想指导下的必然,尊王思想和义理倾向是啖赵陆的对经旨的发明,既有继承又有突破,但更多是创新,会通和直寻是其治经的方式,是表现义理的途径。新《春秋》学正是在对这种经学发展的链条的否定与突破下树立了新的经世观念,体现了与前人不同的治经趋向,具有经学转向意义。新《春秋》学开启了宋明理学之先声,具有重要的史学价值。
郭锋航
张载对儒家“仁”学思想的改造及“仁”学定位
2016年
仁,是孔子思想的核心观念,是最高价值追求的体现。至宋代,诸儒借鉴佛道超越的思维方式,对孔子的仁学做了有价值、有深度的创新性诠释,其中张载的诠释尤令人瞩目,更具典型性。张载的仁学思想是建立在宇宙本体之上的"人道的思考",是对道家"天地不仁"思想的转化,从而实现了将"仁"的诠释提高到本体论的高度。张载的"仁"是本体与功夫交融为一体,贯通了天道与人道,从而拉开了宋儒独具特色的"仁说"的一幅新图景。正是基于此,对张载仁学思想的探析,有助于我们对儒学精神和张载哲学体系的理解与把握。
郭锋航
关键词:仁学
张载对儒家“仁”学思想的改造及“仁”学定位
2017年
仁,是孔子思想的核心观念,是最高价值追求的体现。至宋代,诸儒借鉴佛道超越的思维方式,对孔子的仁学做了有价值、有深度的创新性诠释,其中张载的诠释尤令人瞩目,更具典型性。张载的仁学思想是建立在宇宙本体之上的“人道的思考”,是对道家“天地不仁”思想的转化,从而实现了将“仁”的诠释提高到本体论的高度。张载的“仁”是本体与功夫交融为一体,贯通了天道与人道,从而拉开了宋儒独具特色的“仁说”的一幅新图景。正是基于此,对张载仁学思想的探析,有助于我们对儒学精神和张载哲学体系的理解与把握。
郭锋航
关键词:仁学
《论语》中关于“孝”的论述及孔子“孝论”形成被引量:1
2008年
"孝"是中国传统文化中的核心价值之一,在这个观念的形成过程中,《论语》的记载起到了重要作用。本文从《论语》文本中对"孝"阐释和分析入手,认为孔子"孝"理论是儒家"孝"道理论的开端和重要组成部分。以及对后来《孝经》形成起到了奠基作用。
郭锋航
关键词:《论语》
朱陆之辩的主题演释及其确立——以朱陆三次相会为据
2011年
朱熹、陆九渊之间的学术争论,是中国学术史上的一大公案,自南宋鹅湖之会至明清一代一直争论不休。朱陆本人及其门人前后有六次争论,反映了朱陆在本体功夫论方面的分歧点。基于此,根据文献资料,拟从鹅湖相会、铅山相会、南康再会的朱陆三次谋面为基点进行考察,分析出朱陆之辩的主题演释及实质,对于理解朱陆之争的理论性质诠定、根本分歧及其理学发展进程都具有重要意义。
郭锋航
关键词:相会
笛卡尔哲学的怀疑精神及其二元论特征被引量:2
2016年
笛卡尔生活在新旧知识的交替时代,他通过对近代哲学方法论的反思,提出了普遍怀疑的方法,为"确然性"的理性知识提供了方法论依据。笛卡尔以普遍怀疑为契入点,找到了不可怀疑的第一原则,即"我思故我在",从而把人的主体意识抬高到整个哲学绝对起点的高度。在主体意识的挺立中,笛卡尔提出了心物二元论的理论体系,在与理性主义如何统一时遇到了不可避免的困难。因此,通过对笛卡尔哲学精神及发展历程进行梳理、剖析,有助于对西方哲学传承脉络的领会和驾驭,对后来的哲学思想嬗变及发展都具有重要的影响。
郭锋航
关键词:笛卡尔普遍怀疑方法论
宋代禅僧的儒学观研究
2015年
宋代禅僧对儒学的认识,增添了许多新的精致特点,态度逐渐由对立转变为会通。他们不再简单地用佛教理论化解儒学,而是在承认佛教的教化作用与儒学平等的前提下,或是将佛教与儒学的理论进行比较,或是用佛教的教义会通儒学,或是认为佛教和儒学具有同样的社会功能且都可随时教化。宋代禅僧的儒学观体现了中国文化的包容性、开放性,使佛教逐渐走上了中国化、世俗化的发展道路,为宋明理学的产生、发展及其演变产生了直接影响。
郭锋航
关键词:文化自觉文化自信文化创新
康德在《纯粹理性批判》中对唯理论与经验论的批判性及其逻辑致思
2014年
《纯粹理性批判》是在对近代哲学唯理论与经验论批判基础上进行的理论构建。康德批判了近代以来唯理论与经验论的片面性于其哲学体系之中,依照"知识产生于对象"还是"对象依照知识"的哲学追问,以"先天综合批判如何可能"的批判中揭露了近代唯理论者与经验论者之间的争论状况,最终创造性地批判和继承各自的理论成就及其缺陷,建立了其主体性的批判哲学体系,把近代哲学发展和走向推到一个新的高度。
郭锋航
关键词:唯理论经验论批判性
金融发展规模、效率与县区反贫困研究--基于陕西省50个国定贫困县的系统广义距估计被引量:13
2015年
基于2000-2012年陕西省50个国家贫困县面板数据,运用系统广义距动态面板方法,从金融发展规模和效率两个层面,深入探讨贫困县区金融发展的减贫效果。研究结果表明:金融发展与贫困减缓存在类似库兹涅茨曲线的"U"型关系,金融资源流失和金融市场不完善严重制约金融减贫积极作用;金融发展规模无论正向还是负向效应都高于金融发展效率;贫困地区呈现较强的贫困惯性,经济增长、城镇化和政府财政支出是贫困减缓助推之力,而收入分配不均明显阻碍了减贫进程。
刘芳刘明郭锋航
关键词:金融发展规模金融发展效率
共2页<12>
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