陈鼓应
- 作品数：50 被引量：349H指数：11
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- 老子与孔子思想比较研究被引量：18
- 1989年
- 老子是中国第一位哲学家,孔子是中国第一位伦理学家。将他们放在一起加以比较,不仅可以看出彼此观念的异同,也可以认识老学先于孔学的顺序,以纠正一般哲学史上孔先老后的错误倒置。黑格尔认为孔子的教训是一种道德哲学,他说:“孔子只是一个实际的世间智者,在他那里思辨的哲学是一点也没有的。”他还说:“孔子的哲学就是国家哲学,构成中国人教育、文化和实际活动的基础。但中国人尚另有一特异的宗派,这派叫做道家。”这里。
- 陈鼓应
- 关键词：孔子思想道家老子论语学派宗法制度
- 先秦道家易学发微被引量：4
- 1996年
- 先秦道家易学发微陈鼓应一、先秦易学与道家哲理《易》本是殷周之际的占筮之书，自西周到春秋战国的漫长时间里，逐渐由哲理化而哲学化。其哲理化是春秋以降解《易》者的成果，而其哲学化则是受了老庄及稷下道家思想的洗礼。先秦易、道的相互汇通，经历过两个重要的阶段，...
- 陈鼓应
- 关键词：《易》学《易传》先秦道家《系辞》阴阳学说卦爻辞
- 从《吕氏春秋》看秦道家思想特点被引量：7
- 2001年
- 《吕氏春秋》是以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部晚周巨著。《吕氏春秋》集先秦道家之大成 ,是秦道家的代表作。本文论述了秦道家思想的特点 ,由此证明以《吕氏春秋》
- 陈鼓应
- 关键词：《吕氏春秋》道家思想新道家学说先秦代表作
- 《易传》与楚学齐学
- 1992年
- 中国古代哲学的发展具有地区性,恐怕现在没有人否认这一点。按任继愈先生的看法,在先秦,主要可以区分出四种地区性的文化类型,即邹鲁文化、燕齐文化、三晋文化和荆楚文化。(参见任继愈《中国古代哲学发展的地区性》,《中华学术论文集》,中华书局,1881年)这四种不同的文化类型各自具有特殊的文化精神,因而孕育出了不同的思想果实:邹鲁文化孕育了儒家,三晋文化诞生了法家,而荆楚文化和燕齐文化则培育出了道家和阴阳家。
- 陈鼓应王博
- 关键词：易传荆楚文化齐文化刚柔
- 老学先于孔学——先秦学术发展顺序倒置之检讨被引量：7
- 1988年
- 一、孔子问礼于老子老子(老聃)是中国第一位哲学家,孔子次之;老子自撰的《老子》是中国最早的一部具有完整的理论体系的哲学著作,其成书早于《论语》。“学术下于私”在老子时期已蔚然成风,“私人著述之事”,老子早于孔子。
- 陈鼓应
- 关键词：《老子》老子思想中国哲学史
- 冲突世界中的和谐对话——老子和谐观给世人的提示
- 2013年
- 一、地球暖化与'道法自然'近一个世纪来,'地球村'的概念逐渐形成,这和两千多年前老庄所提示的宇宙意识、天地精神正相对应。然而,上个世纪爆发过两次世界大战,全球各地区间的分离割裂、对峙冲突,至今仍未止息。因而,冲突与对话,仍然是我们全球各色人等的主要课题。自古至今,人类便不停地面临着三大冲突:人与自然的冲突、人与人的冲突、人与自己内心的冲突。
- 陈鼓应
- 关键词：和谐观
- 老子的有无、动静及体用观被引量：11
- 2005年
- 老子的哲学思想以道论为核心,其义涵涉及到万物生成本原、存在本体以及人生价值等方面。构成老子哲学体系的重要范畴如有无、动静、体用都包含道与现象界两个层面。在有无问题上,老子将有、无提升为本体论的最高范畴;在动静观方面,老子一方面展现动中之静的形上思维,同时提出动静相养、戒躁主静的人生观与政治主张;最后,老子隐含性地提出了道的体用问题。
- 陈鼓应
- 关键词：道论
- 战国楚墓竹简与先秦哲学史的重构问题
- 荆门郭店出土和上海博物馆收藏的两批战国楚墓竹简规模之大、时间之早，可能是历来出土的思想史文献中前所未有的。战国楚墓竹简的研究已经成为国际性的显学。很多学者异口同声地强调这些竹简会改写先秦的哲学史，本文提出关于以上问题，可...
- 陈鼓应
- 论道家在中国哲学史上的主干地位——兼论道、儒、墨、法多元互补被引量：42
- 1990年
- 目前学界流行的一种说法:孔子是中国哲学的创始人,儒家是中国哲学史的主干。这个观点,盖基于汉武帝以后“独尊儒术”之现象,沿袭近两千年封建经学的习惯,似是而实非。它主要是从政治伦理的观点出发,而削弱了哲学的其它更主要组成部分——如形上学、知识论及方法论等,这就将哲学史狭义化,因而造成严重的偏颇。如果抛开历史的和学派的成见,
- 陈鼓应
- 关键词：道家思想黄老之学中国哲学史淮南子
- 《庄子》解读
- 2018年
- 原文:惠子^[1]谓庄子曰:“魏王^[2]贻我大瓠^[3]之种,我树之成而实五石^[4]。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容^[5]。非不畸然^[6]大也,吾为其无用而掊之。”
- 陈鼓应
- 关键词：《庄子》
