龙延
- 作品数：53 被引量：37H指数：3
- 供职机构：鲁东大学文学院更多>>
- 发文基金：山东省艺术科学重点课题博士科研启动基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教历史地理艺术更多>>
- 学与术:两汉经学演进历程的一个视角被引量：2
- 2001年
- 两汉经学是中国学术史上的一个重要阶段。有齐学、鲁学之争 ,今古文之争 ,还有谶纬之学与经学的错综复杂的关系。文章从政治与学术的关系视角提出了自己的一些看法 ,认为学术虽有自己的内在理路 ,但总的来说 ,是学随术转。
- 龙延
- 关键词：五经鲁学今文古文
- 山谷诗注内典发微被引量：2
- 2002年
- 黄庭坚深受禅宗影响,其作品往往有较浓的禅味,或者喜欢在作品中使用禅宗或佛教典故,加上其用典灵活隐晦,往往让人难以得其真意。如果典故本意未明,就不能准确地理解黄庭坚的作品。古代注家在这一方面做了不少工作,但仍有可商榷之处,本文以具体例子作了讨论。
- 龙延陈开勇
- 关键词：黄庭坚诗歌禅宗典故
- 张华与王戎玄儒兼治比较研究
- 2010年
- 西晋著名作家张华与分化竹林玄学的名士王戎,共同行进在玄儒兼治的积极入世道路之上,其源流是正始玄学"崇本息末"命题。然而深入辨析则会发现,这条道路是一段归旨不同的殊途:王戎诡诈多端,无蹇谔之节,而张华尽忠匡辅、弥缝补阙。张华文学作品中流露出的委命顺理玄学情绪并非是其生活的真实写照,他是当时能够比较好地会通儒学、玄理于政治实践的代表人物之一;而王戎入世道路纵诞玄虚,则在根本上其实背叛了竹林玄学虽"越名任心"而忠实名教的时代精神。
- 秦跃宇龙延
- 关键词：玄学儒学
- 杜甫与黄庭坚被引量：3
- 2002年
- 江西诗派后学张“一祖三宗”之说 ,虽然远绍杜甫 ,但黄庭坚才是江西诗派的实际开创者 ,他正是通过学杜形成自己独特的诗歌风貌的。他对杜甫的学习是全面的 。
- 龙延
- 关键词：杜甫黄庭坚宋调
- 杜甫与黄庭坚被引量：3
- 2002年
- 江西诗派后学张“一祖三宗”之说 ,虽然远绍杜甫 ,但黄庭坚才是江西诗派的实际开创者 ,他正是通过学杜形成自己独特的诗歌风貌的。他对杜甫的学习是全面的 ,也是创造性的 ,本文从思想内容、对前人遗产的态度、句法、音律、遣词用语的特色等方面对黄庭坚与杜甫作了全面的比较。对“唐音”“宋调”的同异承继关系 ,亦有所论及。
- 龙延
- 关键词：杜甫黄庭坚宋调
- 何逊卒年研究
- 2009年
- 何逊是南朝梁代中期文坛的重要作家,通过对其两首晚年诗作《赠江长史别》和《赠族人秭陵兄弟》的作年分析,大体可以澄清其卒年问题。江革天监十八年辞别何逊,离开江州,《赠江长史别》应该作于是年秋天。何逊族人何思澄天监十八年迁秭陵令,入兼东宫通事舍人,《赠族人秭陵兄弟》当作于此后不久的天监十八年深秋。慎重一点的结论是,何逊卒于天监十八年至普通元年之间,笔者则更倾向于是普通元年的早些时候。
- 秦跃宇龙延
- 陈师道与黄庭坚被引量：1
- 2002年
- 黄庭坚与陈师道是宋代江西诗派的开创者 ,二人交情深厚 ,主张学杜 ,使江西诗派后学将杜甫列为初祖。他们的艺术旨趣与风格颇多契合 ,相互有所取舍 。
- 龙延
- 关键词：陈师道黄庭坚江西诗派文学研究文学影响艺术风格
- 黄庭坚禅林交游考略被引量：1
- 2002年
- 黄庭坚是宋代乃至整个中国文学史上最重要的作家之一。他深受禅宗影响 ,对禅宗典籍、禅林故实非常熟悉。他与禅林的交游颇为密切 ,尤与黄龙派僧人交游最多。本文就山谷禅林交游中容易为人疏忽误解的几个问题加以讨论 。
- 龙延陈开勇
- 关键词：黄庭坚禅宗僧人交游
- 求是与致用——读《訄书》(重订本)学术史诸篇被引量：1
- 2002年
- 当代学界对传统学术史的清理,很多是以章太炎为起点的,而章太炎《(九言)书》(重订本)学术史诸篇几乎可以看成一部简明中国学术史,对它的再认识,有助于我们了解中国学术史,也有助于我们认识章太炎。在《(九言)书》(重订本)中,章太炎保持着乾嘉学派“实事求是”的优良传统,同时借清理学术史而批判现实,又有着极强的“经世致用”的倾向。
- 龙延
- 关键词：章太炎学术史致用
- 佛门“牛喻”探源
- 2004年
- 佛教文化的显著特点之一就是广泛使用譬喻。在佛教文化传入中国过程中这些譬喻不可避免受到印中文化的影响。佛门"牛喻"便有从原始佛教到大乘佛教以及到禅宗《十牛图颂》的继承发展过程。"牛喻"有丰富的内涵,它与许多不同的佛教教义可以生动地对应起来。
- 龙延陈开勇
- 关键词：佛教文化禅宗牧牛譬喻
